然，但诸葛瑾却抬出当年阳嘉改制的招牌，怼了回去：

汉顺帝阳嘉元年，二百过了三十几，那录取率还不到两成呢！我如今定死了就是两成，那也是在追迹古人善政。

陛下刚刚认顺帝为祖父，想要恢复当年大汉没有被连续的幼主、外戚祸害前的美政，

尔等阻挠，是想陷陛下于不孝、给陛下的美好愿望使绊子么！

再说了，诸葛瑾定那么高的淘汰率，那也不是白定的，他之前就允许各郡今年多察举几倍数量的候选人，供朝廷挑选，最后实际选出来的候选官员总数，又没明显变少。

这个大帽子一扣，所有人顿时再次噤若寒蝉，再也没人敢对“五倍录取淘汰率”这根红线提出质疑。

那一刻，诸葛瑾突然觉得，那些大儒们帮他找的历史依据，是真的好用。

陛下多出个爷爷，他爷爷当年做过的事情，自己想再修修补补重做一遍，阻力比完全凭空创新，要小太多了。

这就是“自有大儒为我辩经”的爽感么？

……

定下了录取规模和淘汰率之后，下一步关键就是决定考试的科目和形式，以及出卷子。

因为是第一次考试，倒也没人质疑考试的出题范围会不会偏题、怪题，反正也没有先例，只要是从经学和策论、实政等领域出题，那就都算公平。

所有人也都没有“真题”可以刷，没有应试经验可以借鉴。

诸葛瑾最终决定，考试的内容要考经学，但经学的分值比例不能太高。

经学是非考不可的，一来汉朝读书人哪有不治经学的，二来么，当年阳嘉改制时也主要考经学。

这方面如果步子迈太大，容易阻力爆棚，所以还是沿用吧。

饭要一口一口吃。

诸葛瑾能做的，只是控制经学的分值总占比。

所以经过多方博弈和权衡，诸葛瑾最终定下：首次科举一共考四门，而给经学特别优待，一门算两门的分数。

也就是经学占总分值的四成，剩下三门各占两成。

这样一来，经学学得不太好的，如果其他三门杂学够好，也能拿到一大半分数。经学的权重已经压到一半以下，也算是一个重大进步了，以后再慢慢一步步调整。

剩下的三门学科，一科考策论，这也是汉朝人很容易理解的，属于实政范畴。

之前察举制时，就有“策问”，相当于是策论的面试、口试，现在只不过是以奏对的形式

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