争论的。连陛下看过卷子，都接受了孟子的民贵君轻，我们还有什么好担心的？

而一旦公布卷子之后，我们就可以下重手维持秩序了，如果还有人闹事，人数肯定不会多，完全可以以造谣攻讦、污蔑朝政的理由将其处置。”

诸葛亮还是比较尊重广开言路的，知道不能防士人之口，但这也是有限度的，那就是你不能造谣。如果朝廷明明没做的事情，你说他做了，而且不是主观判断方面的造谣，是客观事实方面的造谣，那肯定是要严惩的。

就好比这次，你可以揣测“司徒和尚书令可能更倾向于用跟随了多年的老部下族中的子弟”。

但不能朝廷明明实施了糊名制、你却偏偏要说朝廷没实行，或者毫无证据就说“朝廷只是假装实行实名制，实际上另有做记号”之类的话。

这种属于从客观实施层面捏造，把朝廷没做过的事情说是做了，逮到一个就要严惩一个。

诸葛瑾捋了一下思路，也深以为然，便接受了二弟的建议，立刻让人去执行。

于是马谡等人的卷子，当天就在太学被公示了——当然，这种公示，也不妨碍马谡被录取的士子入宫拜见陛下，接受刘备的赐宴和面谈。

这种惊世骇俗的卷子，果然也一石激起千层浪，让很多确属最迷信天人感应的顽固腐儒大惊失色，一时间朝中争议不断。

很多人跳出来，甚至想向刘备攻讦诸葛瑾和马谡，但最后却在大朝议上被刘备亲口怼了回来：

“朕也觉得日月星辰之运行，乃是可以测算的，司徒和尚书令都给朕测算过，日食、彗星等等所谓灾异，该何年何月日出现，就何年何月日出现，不以尧存，不以桀亡。

既如此，可见当年董仲舒之说，本就有其算学低劣，不谙天地运转算法所致，既然知道其积弊，自然要革除。

朕觉得孟子所言‘民为贵、社稷次之、君为轻’就说得不错，人君是否有德，不需要靠天象示警或示祥瑞，只要算百姓是否有得即可。百姓得则君德，此事不必再多言。”

刘备都亲口这么说了，那些攻讦之人自然哑口无言，除了称颂陛下仁德远超前人以外，似乎也没别的可以干了。

只是很多人内心还在觉得刘备崽卖爷田不心疼：之前那么多皇帝，靠着玩神秘，让皇帝变成了“天威难测、有德无德难以估量”的模糊状态。

现在陛下居然允许用数学财政的算法来测算王朝有德无德，这不是把自己威不可测的模糊性给扔了么？以后子孙干

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