天宝寨在插天峰以南。

对大楚来说，那便是彩云之南，可以说是最为南疆的地域，如果说插天峰以北的部落蛮人还有可能被同化成为熟蛮，不停地把中原失地流民迁移进入，几代下来，说不定能够同化成为大楚子民。

插天峰以南的地域，那就不存在这样的可能。

那边的部落蛮人，称之为不可教化者。

所谓不可教化者并非真正的不可教化，只不过，要想将那些蛮人同化非得进行一番天翻地覆的变化不可，所需要消耗的资源可以说是海量。

并且，也需要大量的时间。

一句话，不划算。

别说插天峰以南，就算插天峰以北的区域，大楚都是放任自流，能够耗费资源去教化也没有那样做，最主要的原因，大楚并不存在什么失地流民。

自耕农在大楚并非主流现象。

原因很简单，这是一个妖魔诡异横行的世界，时不时便有天灾降临，邪祟出没，在面对这些灾难的时候，以小农经济为主体的自耕农太过脆弱，根本就无法应付。

所以，在这个世界，掌握着生产资料的必定是强大的超凡者。

以超凡者为核心，周围的普通人方才有依靠，在这个世界方才能够生存下去。

大庄园经济方才是这个世界的主流。

所谓的儒家传人便多出自这些大庄园，基本上以宗族为主体，血脉为纽带，如此团结求存，在这核心圈子之外的才是异姓人，是那些部曲或者庄客。

不过，这个世界的超凡者也不怎么刻薄普通人，对普通人的剥削甚至还不如苏宁安前世的古代。

这是因为超凡者自身就有着强大的生产力，请来黄巾力士的话，干的活远远超过那些普通人，最主要的，修行者需要的并非凡俗的米粮。

基本上，修行者和普通人分处在两个世界。

只不过，修行者皆是由普通人而来，天才与否和父辈是不是修行者基本上没有关系，苏宁安前世的遗传学在这里说不通，修行天赋只能是异变。

所以，很多普通人家庭内也存在天才。

对自家庄园普通人中出的天才，这方世界的修行者采取的办法并非打压，而是同化，通过一些利益交换，比如提供修行的条件和资源，换取他们成为自己人。

如此，也就闭环了。

没有特殊情况，高高在上的人始终高高在上。

这种情况下，也就不存在什么失地流民，

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第1页 / 共5页