这一波考察下来，又有九成的僧人被驱逐了。

整个东吁王朝再册的正式僧人约四万，最后只剩下了六百余人。

最后，居家僧、避役僧等伪僧以及寺奴、寺属佃农、依附民等全部驱散。

以后想要当僧人，那是要经过考核的，且审查力度极为严格。”

我的天……

朱慈炯等人惊呼了一声。

按照这么个算法，即便是没有抵抗和彻查，这四万僧人中会经书的最多也不过四千人，甚至可能不足两千，

毕竟会经书的基本都算是真修行之人，自然不会反抗朝廷以及有恶行。

这是何等的可笑、荒唐的局面。

“整顿完僧人后，就是寺庙、佛塔、寺田、所属商铺和实物金银等等，寺田和商铺金银等等全部收归朝廷所有，然后人均给田五亩。

你是自己耕种也好，让百姓种也罢，反正你一年的吃穿就这五亩地的收成，不得接受布施，也不得去化缘。

佛塔寺庙等有五项硬规定，其一，只要是私建的野塔、小塔、淫寺，一律拆出，

其二，不是历史名塔，是后世僧王建的占地极广、庄园连片、蓄财蓄奴、干预政务的大寺院等，拆其偏殿、别院、私宅，只留主殿做正经佛堂。

其三，恶行僧人占据原本七成以上的佛寺，一律拆除。

其四，年久失修、有倒塌等风险的佛寺，一律拆除。

其五，城池内百年内的必须拆出且占地面积不得超过千平米，城池一千米范围内且修建年限低于两百年的一律拆出，沿江两岸五百米范围内低于百年的全部拆出；

这一条的规定就一点，出家人就要有出家人的样子，清净。

如此一系列的普查后，这里的佛寺只剩下了一千八百座左右，可正式僧人和一些新收的沙弥，也要不了这么多。

于是一部分用作了社学、巡检司、烽燧、驿馆、粮仓、圩市等等，拆除的寺院砖石用于筑城墙、兵营、官署、文庙、驿站、官仓。

这里面除了有实用部分因素外，还有不得已，虽然百姓们受寺院压迫、剥削，但一代又一代的口口相传和宣扬的因果等等，百姓骨子里还是信佛的，

没错，就是这么矛盾的存在；

硬拆万塔等于掘民心根基，容易引发暴乱、土司串联反叛，大明刚收服缅甸十年，维稳优先。”

说到这里，邓泽栋指着远处劳作的百姓们：“因为对僧人是免税、免役

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