度僧众主张忍让妥协，拒绝暴力，结果呢？

被压制了一千年的婆罗门教重新崛起，几乎兵不血刃地驱逐了这些僧众，甚至僧众们视为圣所的那烂陀寺也被入侵到印度的外族付之一炬。

而现在，乔达摩连释迦族的危机都无法解决，又何谈劝这芸芸众生放下屠刀？

所以，任何一条极端的路都注定走不通。

乔达摩双手合十，若有所悟道：

“大师的意思我悟了，施慈悲心肠，亦需霹雳手段！”

“没错，王道为脊，霸道为锋。若要这天下大治，当先施以霸道，扫除不平，后行以王道，治世安民！”

洛恩微笑点头，给出了自己真正的观点。

而这一观点，也同样体现在《圣经》的前后变化之中，

《旧约》中的“以眼还眼，以牙还牙”要求同态复仇，并没有改善迦南人的处境，但《新约·马太福音》中却说：“只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”要求信众忍让和妥协，不要轻易树敌，反而因此让基督教盛行。

当然，除了一只手上拿着《圣经》之外，那些传教士们另一只手上往往还握着把剑。

两者结合，才让基督成为了真正的万王之王。

此刻，洛恩不再掩饰，站起身道：

“我可为【霸】，当以剑开疆！”

虽然心中已经有所预感，但乔达摩还是忍不住吃了一惊：

“阁下真的要挑战诸神？”

这世上最大的强权便是天赋权柄的诸天神灵，同时，他们也是这世上最大的不公，以及大多数纷争和祸乱的根源。

印度神代将人视作牛马奴隶，并划分为四个等级的种姓制度，就是源自于天上诸神的授意。

只有将这些大大小小的【霸者】扫清，才能有施展【王道】的土壤。

“有何不可？”洛恩淡笑沉吟，“神被杀，也会死！”

“你也一样。”乔达摩提醒道。

洛恩毫不在意地笑道：“那就看看谁的剑更利吧。”

随即，他顿了顿，图穷匕见：

“但教化万民，普度众生，非【王】不可。”

“不过是为【奴隶】换个【主人】，你和他们有何不同？一切又有何意义？”

乔达摩听完，有些意兴阑珊。

“不！在我看来，这世上不需要主人，更不需要奴隶！诸神的归诸神，人类的

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