，但权势之家在杀人后却可避免法律的制裁，如夏侯惇、如阳球。
对两汉的复仇之风，荀悦曾经做过一番论述：“或问复仇古义也。曰：仇，复仇可乎？曰：不可。曰：然则如之何？曰：有纵有禁，有生有杀，断之以法，是谓义法并立。”荀悦认为既要靠法律来约束，也要通过避仇来防止复仇行为的滋长。
汉以后，有关复仇的法与伦理的关系仍有学者如韩愈进行探讨，但他们都受到荀悦的启发。
以上内容多引自汉代社会风尚研究。
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三国之最风流赵子曰
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，但权势之家在杀人后却可避免法律的制裁，如夏侯惇、如阳球。
对两汉的复仇之风，荀悦曾经做过一番论述：“或问复仇古义也。曰：仇，复仇可乎？曰：不可。曰：然则如之何？曰：有纵有禁，有生有杀，断之以法，是谓义法并立。”荀悦认为既要靠法律来约束，也要通过避仇来防止复仇行为的滋长。
汉以后，有关复仇的法与伦理的关系仍有学者如韩愈进行探讨，但他们都受到荀悦的启发。
以上内容多引自汉代社会风尚研究。