没听懂两人说什么。但毛高俊能想明白的道理，他自然也能想明白。

文化的力量是相当夸张的。

当年，韩流大行其道，有很多华国人，对韩国充满好感。

后来韩流被限，仅仅过了几年，棒子在华的评价就呈现断崖式下跌，连带着其他产业在华的份额也跟着萎靡。

这说到底，除了是经济发展带来的本土文化自信，还有就是文化阻断带来的影响。

如果现在国内依旧充斥韩流，那么，大概率还是有很多人对他们有好感。

这种情况下，棒子如果干了点什么不好的事情，会有一堆人主动出来“替棒辩经”。

毕竟，棒子不是韩流被限之后才开始“恶心人”的，他们一直在干糟心事。只不过，当初有韩流这个“遮掩”，帮他们消弭了很多“恶感”。

有了韩流的影响力，同样也能带动他们其他产业在华的发展。

反之，就是全面败退，除非是全球独一份的东西，但凡有替代的产品，都得受影响。

这就是文化的力量，因为它影响的是人对于事物的看法，而所有的经济活动，又是围绕人来进行的。

所以，通过文化影响人，是最有用也最持久的推广方式。

同样的逻辑对美国、对欧洲、对曰本也适用。

比方说曰本依托于发达的动漫、游戏产业，消弭了很多人对于曰本的恶感，甚至还产生了好感；

最典型的例子就是“二次元文化”，二次元文化起源于曰本，在全世界都有受众，包括华国。

其带动了许多产业的发展，而产业的发展和经济效益，又促使从业者对圈子外做推广，吸引新鲜血液进来；对圈子内做深挖，榨取更多价值。

由此，开始造词、造仪式、造鄙视链来强化圈子文化、强化认同感。

比方说，把周边说成“谷子”，把徽章说成“吧唧”，这都是音译词。

问题的关键就在这里。

一个圈子想要保证自己的经济效益能够长久，自然要去升华、泛用、美化“圈子文化”，毕竟，没有人会拥护一个糟糕的东西。

即便是鼓吹某品合法化，那也得扯一扯自由和人權这种高大上的旗帜。

可这个“圈子文化”的基础却来自曰本。

那么，美化所带来的效果就是，受美化的不仅仅是圈子，圈子文化的基础“曰本”，同样会受到美化。

要知道，能辩证看待问题的人毕竟

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