大概率都是本性纯良的真好人。

他应该真心希望国家和全人类能够更好。

只是这种人通常都非常理想化，大多数拿不出切实可行的实际治国方案，又接受不了妥协的可行方案。

自己可以尝试把他当喷子来用，未来专门对付自由邦的统治者。

只不过朱简烜不知道该如何招揽这种人，自己作为国王是不可能自己革自己的命的。

现在美国应该做的事情，也不是考虑要不要国王，而是专心开荒攒人口。

不过他肯定会被所有自由邦排斥，到时候如果他仍然想继续留在美国，就只能到王国政府来工作了。

自己现在就表达一些进步观点，看能不能吸引到他，让他在走投无路的时候来投靠吧。

当然，招揽不到他也无所谓，这种人除了当喷子用，其他时候意义不大。

同时，朱简烜也觉得，自己与美国本土百姓和地方领袖第一次接触时，也应该明确表达自己的观点和要求。

提出一些自由邦也应该遵守的最基本要求。

朱简烜稍微考虑了一会儿，决定以与潘恩的对话作为开篇，做一场简单的公开演讲：

“没有人比我更懂自由，自由是一个相对的概念。

“至于如何理解这个所谓的相对概念，我们可以通过几个问题来解释。

“潘恩先生既然追求自由，那么能否接受让有矛盾的两个人自由决斗，自由的杀死对方？

“决斗结束后，你能接受被杀的一方的亲人，再自由的找杀人者决斗，杀死这个曾经自由杀死别人的人吗？”

潘恩马上果断的大声反对：

“我当然不会接受，我本人不支持决斗和仇杀，也不支持以任何形式剥夺他人的生命。”

朱简烜接着潘恩的话往下说：

“这说明你认同我的观念，即自由的概念是相对的。

“无论国家有没有国王，无论国家的政府如何组建，都不可能允许绝对的自由。

“绝对的自由就是绝对暴力，意味着谁都可以自由的杀人和被杀。

“届时拥有绝对力量的人将会统治所有的一切，弱小的人只能为了生命延续而放弃自由。

“所以绝对的自由就是绝对的不自由。

“所以有没有国王，与国民是不是自由之间，根本没有直接的关系。

“我们反对暴力，反对人与人互相残杀，与这种反对相对应的追求，不是

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