主义的思想就是启蒙思想，看上去说起来都格外的光辉靓丽吸引人。

但是资本主义群体掌握了社会权力之后，那资本主义与生俱来的罪恶也就无法继续隐藏了。

所以在资本主义发展时，会催生出另一种新的社会思潮，取代启蒙主义。

大明皇室经过崇祯的改造，现在其实已经是新贵族了，直接经营着大量的商行、农场、工厂。

只是有崇祯这个现代人引导，再加上皇室还是稍微要点脸，维持自己的神圣形象。

通常是凭借信息差经营牟利，这是崇祯带来的更高级的商业掠夺，很少会像鄂国公左家那样直接暴力掠夺了。

所以现在东方的“启蒙”，与西方的启蒙思想，也有很明显的差异。

东方的启蒙基本不反对皇帝，因为大明皇帝看上去更加守规矩，特别是有藩镇做对比的情况下。

同时在崇祯皇帝以后的大明皇室，通常还是工商业的直接促进和领导者。

关键是崇祯改革了大明的科举制度，为大明的工商业群体打开了上升途径，让他们中的精英能够合法的掌握社会权力。

所以东方的启蒙更多的是反藩镇、反夷狄，对应的诉求就是削藩和北伐，已经喊了好几十年了。

崇祯皇帝改造的东西厂，朱简烜的火轮船，在这次大灾中发挥了巨大作用。

让皇帝能够抢先一步开始安排布局。

赚钱的同时维持皇权和社会的稳定。

皇商开始行动的时候，民间商行也像是听到风声的野兽，立刻小心的尝试着跟着动了起来。

他们开始尝试收购和雇佣船只并收购粮票。

皇商干什么自己就干什么，就是很多应天府商人的经营原则，绝大部分都会成功。

两天之后，消息灵通的民间商人，也知道武汉发生了大规模水灾，应天府和周边市场立刻热了起来。

大明皇帝同时下达圣旨，明确规定了一个粮价上限，大约是平日均价的两倍。

皇帝的意思很明显，允许普通商人趁机多赚一些，但不允许他们做到颠覆市场秩序的程度。

六月二十日，江水出现了明显的上涨。

六月二十三日，第一批湖北灾民抵达应天府。

应天粮价直接超过了皇帝刚定的价格上限，东厂和锦衣卫进入各大粮行控制局势，粮商们老实配合了一天。

六月二十四日上午，部分粮商没有开门。

中午，

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