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为了搞钱，新政府又把目光瞄准了教会，天主教会拥有大量的土地和财富。

教会这个半独立的组织，特别是名义上受控于教皇的组织，也确实是高度世俗化的革命政府的眼中钉。

此时的教皇国，在法国境内也有一块领地，这也是法国革命政府所难以接受的。

国民政府专门召开多次会议，讨论如何处置教会资产问题。

绝大部分教会人员，当然是希望继续保持现状，凯撒的归凯撒，上帝的归上帝就是了。

你们闹革命就闹革命，别插手教会的事情啊。

很多主教还拿革命思想来辩解，没收教会资产也与私有财产神圣不可侵犯的理念相悖。

关于教会资产的会议开了好几次。

直到欧坦教区主教，夏尔·莫里斯·德·塔列朗-佩里戈尔在会议上表达了截然不同的意见。

格列朗义正词严的表示：

“教会财产与普通人的私有财产是完全不同的。

“教会的财产本来就属于全体信徒，法国的教会信徒都是法国国民，那教会的财产也应该属于国民的。

“所以由法国国民组成的，主权在民的法国国民政府，有权有权收回和处置教会资产。”

塔列朗此言一出，马上引起了轩然大波。

其他主教立刻对塔列朗怒目而视，更多的主教直接大声斥责塔列朗胡说八道。

会议陷入了更加激烈的争吵。

不过虽然争议很大，但革命政府本来就倾向性。

现在塔列朗的提供了一个合适的角度和理由，立刻就得到了革命政府的高度认可。

所以无论会议上争吵的多么严重，无论有多少其他的主教强烈反对，议会还是以多数票通过了教会土地由国家处理的决议。

塔列朗也因此直接获得了巨大的声望，成了站在革命政府一方的最负盛名的“革命主教”。

塔列朗也开始发挥真正的“革命主教”的职责，主要是将宗教事务的逻辑和法国的革命理论结合起来。

协助革命政府重建法国的天主教会，剥离教皇对法国天主教会的影响。

教皇和很多主教对此怒不可遏，对塔列朗恨之入骨，教皇直接宣布将塔列朗开革出教会。

但这根本不影响塔列朗的工作。

根据法国议会公布的教士法，法国的教士和主教应该由选举产生，而不是国王和教皇的认命。

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