吉田神道，乃是东瀛室町时期由吉田兼俱所创，自詡“唯一神道”，排斥佛儒，独尊神只，讲究“神人合一”。

其术法多依凭祝词、符籙，借自然山川之力。

而两部神道，则源於更早的“本地垂跡”说，將佛门大日如来与神道天照大神视为一体，佛神融合，手段往往杂糅密宗真言与神道祭祀之法。

这两派在东瀛玄门中，原本算不得顶尖，传承也各有局限，可眼前这些人，出手却透著邪异。

冲在最前的两名乌帽倭寇，口中急速念诵著晦涩音节，同时双手结印。

他们指尖並未凝聚常见的五行术力，反而渗出一缕缕黑色烟雾。那黑雾並非纯粹息，更似某种以精血书就的符文，在空中扭曲延展，竟隱隱构成梵文字形，却又与中土或天竺正统梵文不同，笔画间充满了狰狞的血煞之气。

“血色梵文————果然是吉田神道血祝”一脉的变种。”李衍心中闪过卷宗记载。

吉田神道强调“清净”，但卷宗备註提及，其部分偏激分支，为求速成与威力，常以自身精血甚至生魂为引，將神道祝词与密宗梵字强行糅合，创出这等阴损霸道的“血梵咒”。

咒文一成，便带著污秽、侵蚀的邪力。

几乎同时，侧翼又有三名倭寇逼近。

他们並未念咒，而是自怀中取出小巧的木质神龕或经卷碎片，捧在掌心，神情肃穆如进行祭祀口隨著他们低沉的吟唱，周身隱隱泛起一层白雾，那白雾中竟有佛像虚影与神道纹章交叠闪现，透著一股不伦不类。

正是两部神道“佛神一体”的显化。

这力量並不炽烈，却带著一种沉重束缚感。

所过之处，连飘落的雨滴都似乎迟缓了几分。

这两拨人配合默契，形成合围压制之势。

若换作寻常修士，骤然遭遇这等未曾见过的异域邪术，难免手忙脚乱。

然而，李衍早有准备。

他脚步一错，身形如游鱼般向后滑开数尺，恰好避开一道激射而来的血梵咒光。

咒光擦身而过，击中后方一块青石，石面顿时发出“滋滋”轻响，被腐蚀出数道深痕。

痕跡边缘呈现暗红之色，腥气扑鼻。

李衍並未急於反击，而是冷眼观察。

这些倭寇的个体修为，按照中土標准，算不得多么高深。但他们施展的术法，路数古怪，且彼此呼应，形成了一套高效的合击阵势。

李

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