翌日，甲骨文世界大会正式开幕。

会议要求与会者每人都撰写一篇论文，不过由于此次来的跨界学者太多，有些人对甲骨文并不太了解。最终修改为“做一些贡献”。

第一天，到场的以国内各大学和科研学者居多，是一场半内部的会议。胡后宣说的就很直白了：“不管你是哪个地方的，是研究者还是委派来长见识的，既然来这，就得为我们的‘祖先字’做一点事情。”

与会的人一时茫然了。

做什么贡献？

我是来开会的，你们要干什么？

胡后宣特意拿马识途来举例子：“马先生通过打桥牌，从美国收藏家那边，要来了十来片甲骨文碎片，我鉴定之后是真的，我以为这就是很大的贡献！”

又谈到余切，胡后宣竖起大拇指。“余切写了一本通俗《地铁》，把甲骨文塞进了世界的流行文化。我看了一些美国报纸，上面说‘甲骨文’是求神拜佛，又说是‘钱币’的符号……可以通灵，有一些神秘力量，这都是片面的！”

“可是！”胡后宣笑道，“片面也比没有人关注来得好。只要知道的人足够多，一万个人里面，总有一个真心想了解甲骨文，我们的意图就达到了！”

“这当是伟大的一幕！不知道商人有没有听到，三千多年后，来自后人的呼唤。”

余切听得热血沸腾，当即叫了一声好。

除了他之外，震旦大学的教授，时任教科文卫委员会的主任周顾成也站起来了，说：“我们应当为胡后宣教授鼓掌！他一句话说明了，为什么我们要搞甲骨文大会！为了让人知道！”

而后，胡后宣作为大会的临时会长发言：他介绍了安阳殷墟目前的发掘工作。

目前出于保护性的考虑，对殷墟的发掘极为谨慎，金陵大学两位教授认为，甲骨文只挖掘出了其中的不到百分之五。

这当然是很夸张的数据，很多人不认可。但也说明了对殷墟发掘的谨慎。

五十年代后，国内的考古发掘工作一度接近于停滞。

而反对的并不是考古学家，相反，正是考古学家极力阻止一系列考古项目的立项。而一些对考古有爱好的，也确实存在一些贡献的文学大家，凭借影响力促使项目的仓促上马。

最终当然悲剧了。

不论是技术还是方法上，都还没有到条件成熟的时候。六十年代，科技迅速发展，极大的改变了考古这一学科，站在六十年代后的眼光来看，以前的发掘

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