点：

一昧的乐观主义。

高大全的人物形象。

以及前两者所导致的“单一的美学特征”。

简单来说，这些文章从不把战士们当做“人”，他们仿佛都有一样的性格，一声令下就能勇猛冲锋——固然曾经有过这些人，而且不少。

但是，前线却不全是这样的高大全人物。

正如余切再次和“尖刀连”战士见面，发觉他们已有不少人下海做了生意一样，从前的军旅文实际上只肯定了战士们最光辉的一面，把他们当做样板来塑造。

这个人本身的是非观、价值观却被忽略掉了，这既和前线的实际情况不符合，也失去了对社会的宣传意义。

读者无法在故事中共情，也就无法激发社会对战士们的更多肯定。

这是自然的。

为何部队总是孜孜不倦的组织笔会？

不仅是给战士们一个泄压阀，也是向社会塑造军人的形象。

乔公眉头紧皱，到这时候他忽然眉头舒展开，轻声念道：“《未婚妻的信》是新军旅文学的新高峰，四年后，我们再一次看到《血战老山》，作家详细描述每个人的行为动机，家庭背景，挖掘出更深刻的社会内涵。”

“我们因而明白，伟大的并不是神一样的人，而是这个人和我们一样普通，却选择了保家卫国、誓死血战。”

“最伟大也最平凡。”

乔公一拍大腿：这话真好！

最伟大，也最平凡！

别的都太书面化，真是拗口！有这句话就够了！

不正是这样吗？

《文艺报》这篇评论好！说清楚了余切的军旅文为何受到欢迎，从根本上，他创作的是下一维度的，他当然要对那些过去的军旅文形成降维打击！

这仍然是作家的洞察力——看似在战场上，实则在那战场外的思潮上。

乔公虽然喜欢，但并不爱看文艺评论，而且，他也不喜欢传统，最喜欢武侠等剧情跌宕起伏的通俗文。

《未婚妻的信》、《高山下的花环》他都曾看过，很满意。

这些，一点儿也不像那些文学。

而现在又有了代表“新高度”的——《血战老山》！

他的几位老友寻到这里，招呼他打牌。却见到他抱着一本书看了起来，“不打牌了，今天不打了。”

“真不打了？”

“不玩了。”

两三小时后

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