宗的路线走，就不会有问题。”

泰西诸国刚刚建立时，

国人的面目先是分明为两种:

一个是身材结识，眉目较为柔和的诸夏血脉；

一个是接受教化后，被收纳为国人的泰西之民。

随后，

二者开始混合，年轻人中便多有杂交的色彩。

那位碧眼色发的楚王，便是这一时期的巅峰之作。

到了眼下，

依靠着长期无形的教化，以及诸位夏君们有形的政策，

诸夏血统在混合体中的比例日益增涨，使得当地人的眉目神情，愈发的倾向于遥远东方的祖先。

当然，

受到当地水土影响，一模一样是不可能的。

但根正苗红就够了。

不同土壤结出不同的果子，这是很正常的事情。

“听说现在纯种的胡戎，还会受到排斥？”

将郢都逛了一遍后，何博又跟白鹿念叨起来。

“也不会全部的，只有杂胡会遭受这样的待遇。”白鹿说。

随着诸夏在泰西立足安稳，君子们开除胡戎蛮夷人籍的传统习俗，也在泰西跟着传播发扬起来。

那些三代前还属于归化之民的国人，更是这种风气的主要宣扬者。

不过没关系，

泰西的蛮夷并不在乎这一点小问题。

一来，

诸夏君子到来以前，他们就在被罗马正鹰旗开除人籍，如今再来一波，也早已习惯。

二来，

泰西的日耳蛮等族群，本就杂乱非常，本质与“东胡南蛮”这样的老前辈一样，远看一个整体，近看四分五裂。

其内部都有自己的鄙视链，也不怕再多加一个。

三来，

也不知是泰西的蛮夷过于野蛮，连匈奴、月氏等东方族群，在其面前都能自称“文明”的缘故，

还是全然沉浸在自己的世界里，隔着千里之遥，学习到了身毒赢学的精髓，认为自家还是最棒最强大的族群的缘故，

其中一些部族，存在着名为“一滴血”的，划分远近亲疏的原则。

即:

若有外族血脉，那便不是自家的种。

正好跟“只要有点关系，就是我家的人”的伊乌德人相反。

也跟“既然有点血脉，还承认共同的祖先，遵循诸夏的传统”，便能视为一体的炎黄后裔不同。

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