教派蕴藏着的力量。

而从新夏那边引入的，更加完备的经文仪轨，也足以吸引一些权贵的信奉。

当然，

权贵并不认同《太平经》这部太平道的根本经文，

他们更加喜爱道士们对于善恶、生死、温顺坚韧的宣传。

这些与沙门和尚十分相近的理念，

既然能帮后者得到不少人的追随，

自然也能帮助道士，踏入权贵的门户。

张角凭借这些，得以深入高门，见到内里光鲜亮丽的锦绣，以及那萦绕鼻间的淡淡腐朽味道。

等踏出那朱色的大门，见到街边角落中，蜷缩着的乞丐，

那鲜明的对比，更是让张角发出先前的那般感慨。

而这样的场景，

越往北边走，越靠近那隔绝中原内外的长城，便越是常见。

实在是天高皇帝远了，

沱水流经的土地，可比黄河直接灌溉的两岸，更难以让洛阳触及。

“辽东治下的情况，指不定比中原还要好点。”

性子比起兄长，要粗鲁直接一些的张梁，见到张角再次为民生多艰忧叹时，便忍不住说道。

他们这次北上，

是因为张角见过了太多中原的惨状，又听说了先师孙恩的故事，便忽然生出了前往辽东，追寻先人痕迹的想法。

即便汉朝在辽东设立辽阳郡后，对共和燕国的事情，多有磨损，

但这对热爱记录历史故事的诸夏血脉来说，也没有太多影响。

该流传的仍旧流传，

就像当年篡夺了共和权柄，端坐在甘棠宫中，尽情挥洒自身私欲的小人，想尽办法，也不能直接摧毁孙恩遗留下的书籍心得，只能悄摸摸的改变其中文字，遮挡后来人追寻真相的模样一样。

谁让诸夏的统治者再怎么无礼蛮横，也弄不出来文字狱那样的操作呢？

这是大汉会放任如高句丽、扶余这些蛮夷之国，在辽东壮大的原因之一。

有些事情，

君子实在不好干，

大汉皇帝、诸夏天子，也不能明摆着去干，

便只能装作视而不见，放任自如了。

但慕容燕国建立，

考虑到自家与前燕的关系，

以及拉拢那些传承了先人的记忆，对前燕仍有怀念的当地百姓，让其认可自己的统治，

便对前燕留下的痕迹，进行

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