了一些负担。

他们并非违背了先贤的教导，也认同行程走到尽头，仍旧需要使用武力来开拓未来，撕开黑幕。

可在此之前，

在王朝的统治迎来新的循环之前，

他们也应当采取一些措施，像臣子劝谏君主那样，避免位居庙堂之高的君臣，对小民做出过于恶劣的折腾。

在吸取了太平道前辈们的教训后，

在从西海、新夏等与太平道牵扯更深的地方，采取了那里经验后，

就有一些道士忍不住想:

王朝倾覆，总是一家取代另一家。

从夏到周，经历了数千年之久，

而从秦到今汉，却只过去了四百年。

由此观之，

“一家王廷”的制度，并不会随着刘氏天命的失去，而迎来消亡。

即便太平道的反抗取得了成功，建立了心中的“太平天国”，可能够保证，后来者仍会行走在前人的路上吗？

共和的想法着实美妙，

但燕国的例子就在眼前，

孙恩长者自己也承认，人世发展到眼下，还不足以让这种美好的制度，得到长久稳固的推行。

是以，

他们必须承认现实，面对现实。

他们要将精力从对未来的追求中抽出一些，用于眼前的一时，以求改善一下在循环过程中，上下的风气。

就像隋国、宋国那样:

这两个诸夏分支的国家统治，是有道士参与的。

虽然隋国已经衰落到了极致，君主也没有足够的能力，只不断的用酒色来麻痹自己，逃避自己将要成为亡国之君的痛苦。

但正值鼎盛的宋国，仍未与太平道分道扬镳。

高德道长的一些建议，是可以传入宋帝之耳，从而影响到之后国家政策的。

等到了泰西，

那更是不用多提。

太平道都被尊奉为国教了，

罗马奥古斯都的继位，都需要寻求道门的力量。

那么，

为什么中原不行呢？

光武与黄巾军争天下的旧怨，已经过去了快两百年。

后代的汉家天子，也已经违背了太多祖宗的教诲。

为什么不能在太平道方面，松一松口呢？

这是当年桓帝为子嗣苦恼时，会有道士来到他身边的原因。

至于如今，

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