在场众人都愣住了，实学？

雷礼也研究过高拱鼓捣的实学，最近在京师流行的训诂学他也接触过，但是这东西能解决实际问题吗？

你苏泽是不是读书读傻了？

苏泽微微一笑说道：

“雷尚书，师相推崇的实学，就在于落在实处，根据事实进行具体研究。”

“《营造法式》是已经失传，但是失传的不是文本，而是文本的释义。”

“那实学正好是可以研究的，何不从实学入手，重刊《营造法式》？”

工部的官员们面面相觑，雷礼则笑道：

“你这话说得轻巧，难不成老夫要去掘开宋人工匠的墓穴，问问死者书中的这些词是什么意思？”

“还是说用训诂术，就能解释《营造法式》中的字词？这又不是圣人之言！”

苏泽轻轻一笑说道：

“唐宋的工匠已经作古，但是唐宋时期的建筑还在啊。”

雷礼愣了一下，苏泽继续说道：

“若是以《营造法式》为图例，寻访唐宋的古建筑，再从古建筑上的规尺反推，不就能看得懂《营造法式》了？”

雷礼大步上前，不顾礼数的抓住苏泽问道：

“当真可行？”

苏泽说道：

“《营造法式》卷四，大木作制度一，‘总铺作次序，凡铺作逐跳上安拱，谓之计心；若逐跳上不安拱，而再出跳或出昂者，谓之偷心’。”

雷礼年轻的时候，就读过《营造法式》，将这本书当做至宝。

但是后来雷礼花费了精力，也没能破解这本书，但是也记得苏泽背诵的这段话。

这段话讲述的是宋代使用的两种斗拱，名为“计心拱”和“偷心拱”，但是这段没有图例，仅仅靠文字根本不知道如何建造这样的斗拱。

苏泽说道：

“五台山有一座佛光寺，是唐代古建。佛光寺上有多处斗拱，雷尚书可以派人验证，是否和计心偷心有关。”

雷礼激动地颤抖起来，他看着苏泽问道：

“还有呢？”

雷礼精瘦矮小，但是手劲很大，苏泽为了尽快挣脱，连忙说道：

“山西应县有一座木塔，可与武周明堂比高。”

雷礼的眼睛更亮了，他继续抓着苏泽问道：“还有呢！”

苏泽只能继续说道：

“北直隶蓟县有一座独乐寺，是唐代安禄山起兵的地

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第1页 / 共6页