天书陵位于后山。

从稷上峰峰顶望去，状如一部摊开的天书，巧夺天工。

遗憾的是即使站在稷上峰峰顶，也只能看到天书陵的一部分，确切的说，是前陵部分。

前陵七峰。

至于后陵，一片云雾，终年朦胧看不真切。

当然了，对内院弟子来说，后陵如何并不紧要。前陵七峰才是令无数西千重洲年轻俊杰趋之若鹜的神圣之地。

在那七座摊开的‘书页’之上，陵壁刻录着许多晦涩难懂的文字。那些文字读起来并不通顺，非诗词古言，也非道藏经典。甚至任何相邻的两字之间，都不能构成一个具备意义的常用词汇。

就像是一部亘古而存的文字大典。

还是顺序杂乱无章的那种。没有注解说明，也没有可供参考理解的卷宗古籍。

然而就是这种‘不合群’当世的文字，却能给人玄妙的启发。

曾有学宫弟子通过观壁，领悟了极为不俗的衍气术，也是凭此衍气术，让那名原本百名开外的弟子短短两月之内，一跃成为内院同境无敌，也留下了以灵台战平龙门的辉煌战绩。

亦曾有内院弟子顿悟蕴气诀，朝夕之间入龙门。

以上这些，却还只是其次。

前陵七峰对内院弟子修行最大的益处，在于天心术的自悟。

所谓天心术，是一种自创神通，以心为印，契合天工造化。简单来说，便是观悟者自身心境、追求、脾性与天地形神意象数融合而得的术法。

这种术法乃是神照术的雏形。

何为神照术？

大道十四观修行者，前四境破冥，苦海，灵台，龙门。龙门之后，便是要搭建一条通往长生紫府的天地桥。这个过程被称为天地桥境。

天地桥搭建而成后，接下来要做的就是登桥。

宛如登山见景。

十四观修行者登天地桥时，直至推开紫府之门前，沿途会看到一些风景。

这些风景因人而异。

可能是荷叶摇曳生姿的莲池，也可能是气蒸云梦泽的大水之地。如海上生明月的画面，亦如日照香炉生紫烟的意境。

有大雪满关隘、也有幽幽龙潭。

有阎罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境等等。

大致都是天地间、某种与自己心灵最契合的景象。

或是修行者曾见过的天地万物

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