“《归藏·启筮》中言，‘蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘’…这里的‘青丘’，就在泗水上源，在豫鲁交接一带，或许就是菏泽。”

“而后，‘四冢磔蚩尤’，蚩尤埋骨四处。这一处巨野县，埋的就是蚩尤的肩髀。儒士们常以黄帝为‘仁德圣主’，以蚩尤为‘残暴叛逆’…但在我道门中，却视黄帝为‘善神德主’，蚩尤为‘凶神兵主’。前者‘道法自然’，视为阳，为吉。后者‘以力逆天’，视为阴，为凶…”

“两者相合，阴阳流转，吉凶祸福，合而为太极，却并非固定的正邪！就像这汉室，高祖提剑反秦时，是大吉的善，是黄帝的仁德。到了眼下的皇帝，却已经变成了大凶的恶，是蚩尤的暴虐…而后再有举义反汉，就又是以黄帝代蚩尤！以大吉代大凶…”

“世事流转，盛衰兴变，都随着天数与时势的变化。阳极而为阴，阴极而变阳，这就是天下的道！所以，这世道从不会有世代不易的王朝，也绝不会有始终仁德的圣主，唯有数百年一次的五德交替，一变再变而已！”

“而在老阴极凶时举义，开创少阳生吉的变化，就是我等所为，在天道中对应的道理啊！…”

大贤良师张角神色幽幽，站在蚩尤与黄帝的雕像前，注视着恭敬聆听的弟子门徒。他此刻讲道，说出的“造反理论”，却远比张承负的想法，更契合于这个时代，契合于众人的想法。就连刚刚入太平道的彭鲿，都满是赞同的恍然大悟。

“啊！黄帝斩蚩尤，天数原来就是这个样子！眼下的官府就是蚩尤，要我们去斩他…不愧是大贤良师，说的真好！…”

张承负仔细倾听着，也在继承着“太平道的法统”。直到大贤良师讲完，深深看了他一眼，笑着道。

“走吧！继续赶路！”

“诺！”

众人继续向北，沿途也见了山阳郡的村落。有大泽提供水源，今年的旱灾，对大野泽沿岸百姓耕种的影响，远没有其他地方那么严重。

但同样是靠近水源，瘟疫的传播极快，这一带的黔首百姓们，都深受连年疫病的折磨。五年三次大疫，每家每户都有病死的老弱丁壮，乃至于举户灭门。

而当疫病大肆传播时，太平道符师们不畏瘟疫，前来施符施药救人，就此逐渐建立了此地太平道的民心基础。

太平道的信仰，能在兖州大地广泛传播，归根结底，还是凭借了救命治人的“黄天善道”！而绝非是靠什么杀人，什么像水贼那样截杀税吏

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