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第10章 技术和语言(第2节)

门里面向上爬,最正统路线就是驭灵师。

由於系统现在给自己的「以太真气」体系,自己不能走这条路,走的是械造师;这条路上,投入的精力和风险都是未知的。既然你系统说不是主线任务,我为什麽要上心呢?

对此,体育老师无奈对宣冲让步:可以给你开启辅助。

於是乎,在这次宗门对自己「是否能留下来」的考核中。

体育老师给宣冲下载了现阶段「械造师专业提高」的全部资料库。

宣冲:这就对了嘛,有攻略不用,那是浪费精力和时间。

体育老师没有搭理宣冲,帮宣冲把所有生产疏漏、技术难点全部都列举出来後,让宣冲开始尝试。於是乎,在接下来的三个月内,宣冲原本还粗糙的工艺迅速进步,并且相对於原版还要精益求精。这里原版指的是宗门中预定考核中让自己掌握的相关工艺标准。

…作弊是开心的…

就在宣冲在械造一途表现得「无师自通」时,多位械造师们看着宣冲的工作,默默地感慨道:是一个械造师的好苗子。

现在宣冲主导的工厂里重调三百个人的岗位工作。,在一个个流水线上专门负责工艺。

这些工人是生产环节的螺丝钉;但如果想要修正下一代工艺指标,他们就无能为力了。因为他们被分配的岗位上,获得的工艺信息都太细碎了。

各小组匠人在服从分配的时候,类似於前世曰本的匠人;在工业生产线的流程上,每一个个体只熟悉自己岗位的内容。

曰本是其社会结构问题,导致分工难以逾越;太一文明则是脉轮衍文的信息集成度太高了。这里面还是有差别。

太一文明只要管理中心在,相关各个子系统的生产工艺,最终在汇总时还是会被继承中心岗位的人牢牢垄断。

关键是,位於「中心」的人有没有足够的能耐,拿到「中心」的位置?

这就不得不提,格辽培养宣冲的目的了。宣冲呢,出生在地表,父亲因功而殉,来历清白;而且是九岁被召入宗门内。一一但是宗门内械造领域中足足有上千从业人员,他们每一个现在都比自己这个小屁孩更能挑大任。

如果自己(宣冲)学习进步的不够快,最终会在协作生产中,处於被分配的位置上。

这就不是「光晕宗」想要的那种,属於自己派系并能够独当一面的械造师。

如果说,一个技术体系运用团队是一只手;掌握总纲的人是掌,各个细节项目的负责人

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