间。

当然这意味着边关原来颖国内的少壮派们兴奋，扩编意味着他们也有血酬可拿（有进步空间）。

紫庐关内的士兵都来自屏风山脉西侧的苦寒之地，而非东部的鱼米之乡。

紫庐关的驻紮环境更是飞鸟难至。

春秋盟也必须吸纳本地人控制此处。

成功截断紫庐关後，暴走的国先锋部队成为突入本地的孤军。

——这不是一次简单入侵——

屏风山脉上，被派到此处做地方土地工作的宣冲d看着这座分隔海洋温带气候与内陆乾旱气候的山脉，缓缓说道：「任何坚固要塞，最容易被攻破的都是人。而想要拿下人心，就要研究他们的根在哪里！」

人文风俗方面，如果统治团队不亲自紮根、品味、融入，就永远得不到这里的人心。

宣冲拿到棍军残留的一些宣传手册，上面是有关「至上神」的内容，他皱了皱眉头。

不周山系统提示，这不是原生宗教，恰恰是棉国这二十年来突然兴起的一种极端宗教。宣冲d

道：难怪会这麽胆大包天，敢於军事冒险。」

宣冲d捏碎了这个「至上神」的宣传手册，知道这又是天外势力一轮扩张影响力的结果。而这种影响力的扩散，能进行思想融合吗？

在厦亘这颗星球上，在文明发展之初，就已经在冥冥中决定了。

文明初生时的人们对自然与自身形成的原始认知模式，会烙印在後续的封建时期、帝王时期，乃至工业经济时期的经济、政治、科学各个领域上。

思维根源存在差异，最终文明内部结构会差之千里。

最早一批思想家的认知成果，就是创立科学；顺着思想家们的验证路线对现象进行推导，假设，验证，就是科学传承。

但科学若只取结果而刨除求证的麻烦，直接笃行答案，就变成了宗教。

最早的科学就是「天文历法」：最早的科学转化为生产应用，就是用「天文历法」，这项科学成果在应用中可以优化资源采集。早期天文科学家们将每年一个个时间节点作为「物候」。

而一旦抛弃天文学和地面物候学观察总结的过程，物候的具象就变成了神只。

正如独生代时期流行的战锤亚文化中，科技会变成宗教，扭螺丝钉以及敲击金属罐壁会成为弥撒仪式一样。

现实中「天文历法」的科学体系转化为信仰，是真实发生在主历史世界中的历程。

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第4页 / 共6页