大结构中。

这个终端的大结构就在丁离墙手里。

丁离墙通过这个「终端」，也就是心灵波动，让每一个个体在定向思考某个问题後，更容易感应到其他个体也在同步思考，进而使人群产生交流共鸣。

这就类似：宣传某种焦虑（肥胖、颜值、收入），在传媒学中，得先构建论坛，让论坛在交流中出现群体氛围後，才行。

心灵坐标甚至直接绕过每个人相互「交流」的过程，让所有人直接共鸣。

所有人就这样「理所当然」的突然感觉到自己进入了氛围，进而被这股氛围裹挟向前o

棉国上层现在开始被迫被局势裹挟，大批原本谨慎的将军们迫於政冶压力，开始郑重讨论向前方增兵。

丁离墙已经达到了出兵目的，但他望着北方却觉得有些奇怪。

由於外交上彬彬有礼，共义会给榻国造成了「在压力下不愿挑起冲突」的错觉，但前沿军事层面，手一点都不软。

丁离墙：似乎，那边也有「心灵坐标」。

——仿冒伪劣遇真品——

宣冲的确有心灵坐标，不周山开发的「先天版本」。序级那边也有「先天版本」，而丁离墙手上的是「後天版本」，「後天版本」抓取的情绪点，更加尖锐（肤浅）。

宣冲的「心灵坐标」核心，前文已经说过，是不同於现在棉国那边的「荣耀」，是根

植於群体的生存危机感。

宣冲并没有主观地去「利用」心灵信标，它早就嵌入宣冲自己对人间百态和常识的认知中了。

参考现汉位面，宣冲遇到了艺术生秦天依，藉此曾接触过「礼乐」。

其礼乐的编写就是通过「共同概念」来实现对群体情绪的控制。

二十世纪末期，手机还没有兴起，大家通过电视传媒了解信息，因此收视率最高的电视节目能够打造出那个年代人都懂的文化符号，比如「宫廷玉液酒，一百八一杯」就能激起所有人对虚报价格的商业骗子的「情绪共鸣」。

「心灵信标」这东西，宣冲已经偷偷解构了。

就如同一个修手表的，知晓里面每一个零件配置後，对名表品牌便缺乏膜拜心理。

乐贻以及诸多宣冲个体每一步都是尽量聚拢群体的意志，然後构建「概念词汇」让群体情绪聚合，而宣冲价值观又通过不周山的「先天版本心灵信标」扩散到了文明中。

不同於序级心灵信标是对覆盖区域文明玩解构、搞拆

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