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第三卷第四卷细纲(第16节)

过这一门,甚至特意撰写了一篇名为《尸说》的文章,详细解释了密宗中的“尸身法术”。

“古代人祭祀时使用尸体,蕴含着深刻的含义。因为人的气息一旦散去,孝子在求神祭祀时,如果没有尸体则无法供奉,如果没有主灵则无法依托。”

上古时期也流行人祭人牲人祀

《佛说大摩里支菩萨经》中提到的尸体祭祀,最早在宋代社会中悄然传播。

“将干尸肉与安悉香混合成丸……若想要束缚便可束缚,若想要杀戮则可杀戮。”

例如使用人骨和人脂进行护摩(火供),并口念咒语……冤屈的灵魂随之降临……

例如用一男一女的两具尸体一起焚烧成灰烬……获得药叉的神力,能够化身为其他形态……

最令人恐惧的是,密宗对施法者的人肉与人骨有特定的要求:

必须是“新鲜死亡”“没有伤痕”。

获得密宗双修法。

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凤凰胆

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佛像装脏,白莲教

借命,红衣男孩

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