自两汉以来，“天人感应”之说早已深入人心。

正所谓：天子失德无道，上天降下灾异以遣告世人。

日食，正是世所公认的“灾异”之一。

若按两汉旧例，须得罢免一位三公级的重臣以回应天谴。

毕竟皇帝不能罢免了自己。

但话又说回来，那不是旧规矩了吗？

早在去年三月，刘备尚未称帝之时，就曾发生过一次日食。

那时曹丕公开下诏，申令今后再有灾异，有司不得以此弹劾三公。

虽说曹丕此举延续了其一贯示好士族群体的政策，却也足见时代已经不同了。

若天下太平，政通人和，这种罢免或许有利于皇帝平衡朝局。

但这不是还在打天下的阶段吗？

动不动就罢免重臣，不利于朝局稳定。

所以麋威并不认为刘备打算因循守旧。

那是为什么呢？

稍稍思量，麋威有所恍然，道：

“腐儒所言，何其荒谬！”

“今陛下为汉室正朔，而曹丕窃据神器，僭越称帝，孙权割据江东，拒不称臣。”

“若说上天有所谴告，其所罪者，必不在陛下，而在魏吴！”

“若有罢免，请罢伪朝之帝，伪朝之王！”

这就是天下同时有两个甚至三个皇帝的好处了。

反正上天又不会明着告诉世人谴责谁。

怎么解释，还不是自行发挥？

你不服你就别称帝呗！

刘备闻言果然笑道：

“卿此言甚合朕意，回头便让几位博士撰文解释天谴所在。”

“跟卿提及此事，乃是希望用新纸抄写此文，广传郡县，以正视听！”

“毕竟日食之事时有发生。若今后士民总因此惊走，惶恐，难免有所损失。”

麋威顿时了然。

看来老刘还是很清楚纸张带来的传播优势。

不过这么一想，自己更有必要弄出雕版了。

雕版虽然不适合日常公文、表文的写作。

但用来印刷书本和这种“定制文”，却比手写更有效率。

思忖间，忽有黄门来报，说丞相诸葛亮和尚书令马良有急事请见。

麋威不敢怠慢，立即召来乘舆，护送刘备去往尚书台。

片刻后，尚书台。

“孙仲谋欲与朕并称东西帝

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