他们身着靛蓝法衣，配五彩腰带，分管礼仪、典籍、教化、星象等具体事务，是教廷运转的基石。

目光向下，林灿看到了补天阁的地方教区架构：

大祭酒：掌管一州之地的最高宗教领袖，身着深青法衣，权柄极重。

祭酒：掌管一郡（市）教务，由大祭酒任命。

县祝：主持一县之内的宫阁祭祀。

坛主：这是补天阁最基层的组织者。分为世俗道坛主与神道坛主。

前者如同普通庙宇主持，后者则是镇压妖魔、处理超自然事件的骨干。

看到这里，林灿对自己目前的身份——“神道坛主”麾下的一员——有了更清晰的定位。

这分明就是“超自然人道危机事件主理人”及其行动组成员。

同时，林灿也注意到，补天阁内部存在着世俗道与神道两条路径。

世俗道主要负责各地宫观寺庙的日常管理与信众教化。

而神道，则是融合鬼神丹、掌握超凡力量、斩妖除魔的核心力量，也是补天阁真正的根基。

两条路径并行不悖，但显然，神道之路更为艰难，也更具权威。

书中还明确了补天阁内部一套严谨的二十七级教阶体系。

刚刚融合鬼神丹成功的他，起步便是二十二级教阶，地位已相当于世俗道的资深坛主副职。

“看来这九死一生的风险，倒也并非全无回报。”

林灿想起其他人融合鬼神丹的场面，心中了然。

教阶不仅关乎地位资望，更直接与所能接触的资源、权限相关。

书中用醒目的文字强调了补天阁的第一条铁律：绝不参与世俗政治。

无论王朝如何更迭，补天阁始终是超然的旁观者与守护者。

历史上试图将补天阁拖入政治漩涡的枭雄，无一例外都化为了泥土中的尘埃。

补天阁的力量，是用来应对超越世俗的威胁，而非人间权斗。

在《神道之书》中，林灿终于得以详细了解神术的源起。

正如萧暮雪所言，神术的获取主要有三种途径：

其一源于自身的神道修炼，其二来自神灵赐予，而第三种——神术丹，则牵涉出一段可追溯至诸神时代的古老秘辛。

据《神道之书》记载，亿万年前的诸神时代，曾有一尊绝世妖神，修炼出名为“混沌之腹”的滔天神通，能吞噬天地宇宙，吞吐八荒，复返清浊。

此

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共6页