了领导力与危机处理的要义。

最后，他摘录并重新演绎了《战国策》中“冯谖客孟尝君”的故事，但重点放在了冯谖如何通过“市义”收买人心、为孟尝君经营退路的长远眼光上，并加以点评，引申出“民心为基”、“长远布局”的重要性。

三份书稿，他用了三种不同的笔迹和口吻书写，使之看起来像是偶然得来或苦心搜集的“古籍”残篇与“海外”杂记。他故意在某些地方留下些许“纰漏”或“语焉不详”，显得更为真实。书成之后，他未做装订，而是细心卷好，用一根青色丝绦系住。

这日午后，雨歇云散，天空放晴。李瑾换上一身半旧的雨过天青色圆领袍，将书卷仔细放入一个防水的油布囊中，贴身藏好。他对李福只道是去西市书肆逛逛，便独自出了门。

他没有直接前往感业寺。过于频繁的出现同样惹人怀疑。他先是在西市几家书肆流连片刻，买了两本常见的经书做掩护，随后似漫无目的地信步向南，渐渐靠近了感业寺所在区域。他在寺外不远的一处茶寮坐下，要了一碗粗茶，慢慢啜饮，目光似不经意地扫过寺院的朱红山门和远处高耸的钟楼。

他在等待，也在观察。他需要一個恰当的时机，一個看似偶然的相遇。

约莫过了半个时辰，日头偏西。感业寺的侧门（非正门，似是运送杂物、食材的通道）吱呀一声开了，两名穿着灰色缁衣的比丘尼提着竹篮走了出来，看样子是奉命外出采摘野菜或购置些许日常用度。李瑾心中一动，但并未立刻上前。他耐心等着，直到那两名比丘尼的身影消失在坊街拐角，侧门即将关闭的瞬间，他才放下茶钱，快步走了过去。

“师太留步。”李瑾在门即将合拢前，轻声唤道。

负责关门的是個年纪稍长、面容严肃的比丘尼，闻声停住动作，蹙眉看向李瑾，眼中带着审视：“阿弥陀佛。施主何事？此乃寺院侧门，非请勿近。”

李瑾拱手，态度恭谨：“打扰师太清修。在下李瑾，月前曾来贵寺为亡亲供奉长明灯，蒙知客法师行方便。近日偶得几卷经书，自觉颇有深意，不敢专美，想起贵寺藏经颇丰，或可互为印证。又闻寺中法师精研佛法，故冒昧前来，想请法师代为呈送知客师父一观，若觉有益，或可充作藏经之补。不知可否行个方便？” 他言辞恳切，理由也说得过去（为寺中献经是功德），且提到了知客师和长明灯，增加了可信度。

年长比丘尼打量了他几眼，见他衣着朴素但整洁，举止有礼，不似奸邪之徒，且手中确实捧着

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