西方国家从“私有财产神圣不可侵犯”到“公共利益优先保护”，从“所有权绝对论”到“所有权相对论”，都是改良主义的历史进步。但是，西方国家的民法典包括物权法全是私法，他们的物权限制原则未能囊括公法意义的物权限制原则。由于过分强调保护私有财产，普遍存在一种公权私化现象，实际上可以抵消一部分公法意义的物权限制原则。中国物权法将公有、共有、合有、私人和其他人一并列入物权限制对象，形成了物权平衡式限制原则。

物权限制原则，可以分为狭义的原则与广义的原则。狭义的原则是单一的限制原则，专门针对所有权，包括针对所有权人。广义的原则，是将全体物权和物权人一同视为限制的对象，亦不例外。

《物权法》关于物权限制的原则有许多明文规定，其中主要的概括性规定是以下几大项目：（1）国家财产保护的基本原则。国家所有的财产受法律保护，禁止任何单位和个人侵占、哄抢、私分、截留、破坏（第56条）。（2）集体财产保护的基本原则。集体所有的财产受法律保护，禁止任何单位和个人侵占、哄抢、私分、破坏（第63条）。（4）私人合法财产保护的基本原则。私人的合法财产受法律保护，禁止任何单位和个人侵占、哄抢、破坏（第66条）。（4）征收财产保护的基本原则。任何单位和个人不得贪污、挪用、私分、截留、拖欠征收补偿费等费用（第42条）。

二、一般了解

人类社会，从所有权绝对论进化到所有权限制论是个进步，从所有权限制论进化到全体物权限制论又是个进步。

古罗马法赋予所有权无限制性，赋予个人取得和行使物权最大限度的自由，并以此“激发个人的主动精神”。罗马法将所有权视为绝对权，是绝对排除他人影响的支配权。所有权在这里被定义为对物的使用和滥用的权利。因此，所有权绝对论，又可称为所有权滥用论。罗马法及近代大陆法系的“绝对所有权”概念的语境是“物的分裂”和“个人主义”。马克思指出：罗马人的“主要兴趣是发现和规定那些作为私有财产的抽象关系的关系。”①西赛罗的财产观念，将一切财产视为个人主义的固有法器，甚至把世界上的物品比做剧院中的座位：“尽管剧院是公有之物，我们仍然可以说是每一个人就座的是‘他的’座位；国家和世界也是这样，尽管它们也是公共财产，但毫无疑问，没有什么正当理由可以用以反对如下观念：每个人的物品是他自己所有的。”②正如马克思所说，罗马人将私有财产抽象化、私有

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