不躁地跟他们大谈特谈茶艺，也只得耐着性子笑着附和着洛雪，“不知这喝茶可有何讲究？”郑家义强忍着心中的不快，漫不经心地问道。

洛雪见几个人动问，轻轻颌首笑道，“烹茶饮茶都是一种尽善尽美的艺术，也是一种修身养性的一种方式。

它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，能静心静神，能陶冶情操，去除杂念，更使人的心境达到清净、甜澹、内省。

其实所谓的茶道，就是文化的核心，也是净化灵魂的仙丹妙药！它讲究的是“五境之美”，即茶叶、茶水、火候、茶具和环境。

此五境之美饮茶，无非是以求“味”和“心”的最高享受，所以“以茶可行道，以茶可雅志”，至此，茶道的灵魂便是“天人合一”！

此时此刻，前厅内静若无人，崔英杰、郑家义和李秀成都听傻了，痴了，他们虽然也是文人出身，对于喝茶也是有讲究的，但是如洛雪所言，他们都自省愧惭，感到以前的茶都白喝了。

“敢问长乐县主，喝茶如何才能达到“天人合一”？李秀成在这一刻，对洛雪是佩服的五体投地，便恭声请教道。

洛雪笑意盈盈，天真无邪的笑脸上，梨涡深陷，显得更加单纯，可是有谁知道她的一番立论是那么“厚颜无耻”地抄袭别人家的精心之作呢？

见陇西李家副家主已经被自己给调动起了心潮澎湃，便继续煽情地轻轻吟诵道，“宿醒来破厌觥船，紫笋分封入晓前nAd2(槐火石泉寒食后，鬓丝禅榻落花前。一瓯春露香能永，万里清风意已便。邂逅化胥犹可到，蓬莱未拟问群仙。”

这首《茗饮》是元好问著名诗篇，这首诗就是在品茶时“天人合一”的真实写照，更是契合自然的绝妙诗句，结果元好问晚生了几百年，自己精血之作又被洛雪给剽窃到了大唐朝。

就在洛雪轻扬悦耳的一首《茗饮》吟诵完毕，崔英杰、郑家义和李秀成再也坐不住了，三个人齐齐地站起身来，离座而下，来到洛雪面前长揖一礼，齐声赞叹，“某等钦佩之至，某等望尘莫及啊！”

可不就是望尘莫及吗？历史上有几个元好问？谁又能将“天人合一”的佳境如元好问那般写得传神？

洛雪偷笑，暗自得意，嘿嘿……老姐我“窃文”，可不是“偷文”，文人所讲窃，不是偷噢。这话好像是那位寒酸秀才孔乙己说的吧？“窃书不能算偷……读书人的事，能算偷吗？

当然不能算，洛雪虽不是孔乙己，但是其言语与之极为相同，“窃文”不算“偷文”

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