暹罗，是政教半合一的国度。

全民信佛，宗教在暹罗的话语权极重。

就连历代暹罗王都是佛教的大护法，而在大护法之上还有一个僧王。

王室管行政军队打仗，僧王管信徒引导信徒思想。

暹罗所有贵族和王廷大臣，都有一个在佛门里的挂名荣誉职位。

王室和佛门相互配合完成了对暹罗的统治。

可以说你中有我，我中有你利益共同体。

但任何事情发展到后期都会变形，因为佛门的话语权太重对国民的影响力太大。

王室和佛门之间的关系也是愈发紧张，这一点和叶尔羌很像。

这一代的暹罗王昙颂立誓要改变这一格局，所以暹罗出现了大批日本雇佣军。

这个就是昙颂用来抑制佛门的。

但你中有我，我中有你的格局就像连体婴，想切割自己也会鲜血淋漓甚至一命呜呼。

所以昙颂选择的是从长计议。

其实全世界的帝王都一个样，当王朝腐朽王权落没之后，那个坐在王座上最尊贵之人早已水深火热。

就如昙颂，既要防备王廷重臣和领军之人又要防备佛门作乱。

能逼到重用日本人，他的处境可想而知。

但就在所有人都在隐忍等待时机的时候，一个来自大明东厂的垃圾点燃了暹罗这个火药桶。

非但格局被瞬间改变，所有人的底裤也被他一并扯下。

巴塞通反了暹罗王也就不用隐忍了。

前线大军回返，暹罗王担忧其和僧王勾连之事也就不会再发生。

僧王之前一直担心昙颂联合其他人废了自己，如今这样的担忧已经不存在了。

但问题来了。

来自昙颂的危机被解除，但大明来了。

整个暹罗的大军都被挤压在都城，大明如入无人之境开进暹罗腹地。

他成了第一个正面大明之人。

身为僧王他有着无与伦比的号召力，但让他和大明硬刚这不现实啊。

出家人慈悲为怀怎能打打杀杀呢。

可让他对大明跪地投降这事也绝不可能，一跪这超然的地位就完了。

正在他急的如热锅蚂蚁的时候，一个大明人出现在了他的面前。

他说自己叫伏六，是来普度众生的。

伏六看着保持警惕的僧王摇摇头：你啊着相了，可还记得何为四大皆空？

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