“这位是德意志的汉学家，卫礼贤先生！”胡适之接着介绍剩下两位外国人。

“卫先生虽是德意志人，但却对我国学多有研究，尤其是在史学和易经方面，造诣……”

“卫先生！”等胡适之介绍结束，李子文起身笑着说道，“上次在金家与布尔齐公使相谈甚欢，今日没想到在这里遇到了卫先生，看来我与贵国颇有缘分。”

“李先生客气了，您的这两首新诗，让我在您身上似乎看到了法兰西大师魏尔伦的影子。”卫礼贤穿着一身熨帖的灰色长衫，起身时不自觉地抚平了衣角的褶皱，开口说道。

“感谢您的赞美！”李子文惊讶于眼前的洋鬼子，竟然能说的一口流利胶东话。

“这位是泰戈尔大师的助手，英吉利的莱昂纳德·埃尔姆赫斯特（恩厚之）先生。”

随着胡适之目光，众人看着这位泰戈尔的助手，约摸二十七八岁，身材颀长，穿着一套剪裁合体西装，横挂着银色怀表，一副绅士气派。

“这次邀请恩厚之先生，参与我们这次诗会沙龙。”胡适之按捺不住的喜色和笑意说道，“泰戈尔大师，答应访华了。”

“真的？”

“泰戈尔大师真的要来？”

……

一时间，整个庭院中都嘈杂起来。

在这个文化被西方列强垄断的时代，整个亚洲在世界文化中都没有太多的话语权。

而泰戈尔在1913年凭借诗集《吉檀迦利》获得了诺贝尔文学奖，成为首位获此殊荣的东方人，地位崇高。

伴随着“欧战”结束，战争也导致欧洲人们的内心枯干，需要一些新的生趣和灵魂。

于是整个欧美兴起“泰戈尔热”，政府官员、王公贵族、上层知识界都追捧他，将他奉若先知。

甚至就连国内部分文人，直接把泰戈尔获得诺奖，当做了东方文化对西方文化胜利的标志。

“泰戈尔大师，已经登上开往东方的轮船，不出月余便能到达申市。”

恩厚之的解释，正好印证了胡适之的话儿。

方才还保持着矜持的众人，脸上都泛起了兴奋的红光，议论声、惊叹声交织在一起。

“这可是天大的好消息！”朱子沅激动地拍了下膝盖，“泰翁来访，实乃我东方文化之光，……”

“正是此理！”旁边立刻有人附和，“如今西方社会，泰翁被公认为“东方智慧的先知”，可见我东方文明，亦非不如别人。”

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