融合了儒、释、道三家思想，构成了中国传统文化中“修行”的全景图。

（一）佛教视角：“因果孽力”与“慈悲智慧”

因果观：八十一难是“孽力的显现”——唐僧的“十世修行”是“善因”，遭遇磨难是“消恶孽”，最终成佛是“善果”。如“狮驼岭之难”，对应唐僧前世“轻慢大鹏”的业障；“通天河之难”，对应“失信”的果报。因果循环，丝毫不爽。

空性观：“凡所有相，皆是虚妄”——如“真假美猴王”暗示“真假不二”，“凌云渡脱胎”明示“色身非我”，“第八十一难”印证“圆满即缺憾”。所有磨难的“相”，最终都指向“破相显真”的“空性”。

慈悲与智慧：悟空的“智”与唐僧的“悲”，在磨难中逐渐融合，最终成就“悲智双运”——这正是佛教修行的核心。

（二）道教视角：“性命双修”与“阴阳调和”

性命双修：“性”指“心性”，“命”指“身体/能力”。唐僧修“性”（心性觉悟），悟空修“命”（神通本领），八戒、沙僧则在“性命之间”调和，五众合一，恰成“性命双修”的整体。

阴阳五行：团队成员对应“五行”——唐僧属“土”（中），悟空属“金”（西），八戒属“木”（东），沙僧属“水”（北），白龙马属“火”（南）。五行相生相克，象征“修行需调和身心，达到平衡”。

（三）儒家视角：“忠恕之道”与“中庸之德”

忠恕之心：唐僧对“取经大业”的“忠”，悟空对师傅的“忠”，团队成员间的“恕”（原谅彼此过失），体现儒家“忠恕之道”。

中庸之德：取经团队的成长，是“过”与“不及”的调和——悟空从“过刚”到“刚柔并济”，唐僧从“过柔”到“柔中带刚”，八戒从“过贪”到“贪中有戒”，恰如儒家“执两用中”的