气府为基础奠造仙基，也就用不着镇府灵物。

可因着此道对心性要求过高，莲花寺立足于北境十三国，多收本地民间子弟，这些家伙哪里受得住十年如一日的苦修煎熬？

北境人的性子，自古而今也是这样，若是叫他们到战场上冲锋陷阵，舍生忘死，以北境人的血勇绝对能够做到。

但换作是要求他们长时间忍受煎熬，那便超出血气之勇所能为的范围，比杀了他们的头还要难受。

燕澄记得天童曾提过，如今莲花寺中修行古道的人已经很少了。

绝大部份都改修了北境的古道“服气养性道”，从而生出了对镇府灵物的需求。

问题这便来了，蜀地离此何止万里之遥，难道莲花寺中每位弟子练气，也得乖乖等着灵物从老家运来？

偏生北境本就灵物稀缺，只五行灵物中的【津水】【流火】尚算易寻些。

以莲花寺贵为正道三宗的势力，也不难搜罗得到。

于是，为着更有效率地利用北境的资源，某位缺了大德的前辈高僧便创出了这《上座部外纳物妙诀》。

其功用所在，便是使得五行灵物能与释修们所修的【上座】道统相容，从而得以作为练气修士们的本命镇物！

燕澄心中不由得暗骂起来，这群杀千刀的秃驴，为着榨干北境本已不多的资源，是连脸也不要了……

还假惺惺地在法诀名称中加上“部外”两字，就像是在提醒下修们，此法终非释修正道。

大伙儿有条件的话，还是应当修行铸脉凝轮正法为佳。

若真这样想，何不干脆别把这法诀创出来？

他娘的，天童师兄平素言论再是夹带私货，对这干自命正道之人的点评倒是一语中的。

儒喜以大义压人，三清好矫饰作伪。

至于释修，最爱的便是边当婊子边立牌坊。

‘还是咱们仙宗公平，对上对下一律视人为材……’

燕澄心中暗地嘲弄了一句，要是在这鬼地方再待几年，他觉得自己快变成怨妇了。

释修不修五德，自然没可能自行创造出使五行灵物与上座道统适配的法诀。

这所谓的《上座部外纳物妙诀》，不出意料地也是自上古仙朝遗留的残篇中抄来的。

藏仙镜推演功成，原版名为《镇府百物通解》。

此法之妙处，不只是让修士省却了为特定灵物找寻相对应的容纳法门，免除了对修士道行和门路的要求。

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