布浑身汗毛孔，吸气时意想用浑身汗毛孔向进吸，呼气时意想用浑身汗毛孔往外放。

中医认为肺通皮毛，长期进行体呼吸锻炼，久而久之，浑身汗毛孔就会有出入的感应。

明代有个医家，叫冷谦。他写过一本书名为《修龄要旨》的养生内炼的书籍，其中有这么一句口诀：“一吸便提，一提便咽，气归脐下，水火相见”。

这句话可以当做呼吸锻炼的十六字口诀。

如此行持的话，儒家认为大概有这么几个功效。

第一，息怒。

第二，平怨。

第三，定心。

第四，解虑。

如此锻炼呼吸之后，就可以进行下一步骤，名为睡功。

网传的睡功有许多，例如还元卧、混元卧等等，但是这里只讲儒家的睡功。

儒家睡功为：“头朝东、侧身眠，如犬屈、如龙盘，一手屈枕上，一手扶腿弯；先睡心、后睡眼，神不外驰，炁自泰然，收神下丹田。”

炼功的时候，要“先睡心、后睡眼”，指先收心养静，后闭目入睡，神、炁自然归根，入于丹田之内。

之后将呼吸任意自然，慢慢的呼吸自然绵绵，归于元海之中。

这时候不必有意识的去调整呼吸，呼吸自会安定。

更不必有意识的去导引身体的气机，炁机自然降伏。

由此入静，就是睡功。

睡醒之时，应先醒眼、后醒心，然后慢慢辗转活动身躯，这时候就可以起床啦。

宋初的华山道士陈抟曾经传下一部睡功名为“蛰龙法”。

同时留下秘诀三十二字

“龙归元海，阳潜于阴；人曰蛰龙，我曰蛰心。默藏其用，息之深深；白云上卧，世无知音。”

其实二法类似，讲的就是一个静心，只要人一静，天地悉皆归。

如此慢慢修炼修行，久而久之，自有感应。

《大学》一书，提出了“三纲领”、“八条目”与“七证”。

“三纲领”是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”；

“八条目”为：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”；

“七证”是指：“知、止、定、静、安、虑、得”。

德行天下，儒家认为：“德”是天地之灵的本质特征，修德就是修心、修性、修念。

而养浩然之炁主要是修德，而且修德本身就

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