这种披着“精英”外衣、用看似渊博的知识解构一切的节目，几乎有着盲目的崇拜。

视频里，高嵩摇着扇子，一脸痛心疾首：

“……所以说，我们这个民族啊，从根子上就缺乏一种契约精神。你看人家西方，那是海洋文明，是商业文明，讲究的是白纸黑字，是RUle Of LaW。而我们呢？是农耕文明，讲究的是人情世故，是差不多就行了。这就导致了我们在现代化的进程中，始终无法……”

“说得真好啊。”

唐以诺捧着脸，一脸崇拜，

“你看人家这剖析，多深刻！直接从文明的根源上找问题。而且他懂的好多啊，历史、地理、军事，好像就没有他不知道的。”

“噗嗤。”

一声极不合时宜的轻笑声，突兀地打破了唐以诺的自我陶醉。

唐以诺抬头，怒视着发出笑声的顾屿：

“你笑什么？难道人家说得不对吗？人家可是清华退学去追求艺术的高材生！”

“没什么，就是觉得……”

顾屿随手又拿起一颗核桃，在手里掂了掂，

“这胖子忽悠人的本事，确实是一流的。”

“忽悠？”

唐以诺瞪大了眼睛，

“人家那是博学！”

“博学？”

顾屿靠在床头，眉眼间三分戏谑，七分凉薄，

“他这叫典型的历史虚无主义加幸存者偏差。拿着几个精心挑选的西方特例，来对比中国的普遍现象，然后得出一个‘我们不行’的结论。这种逻辑陷阱，也就骗骗你这种没出过象牙塔的小姑娘。”

唐以诺不服气了，一下子坐直了身子：

“你少在这装深沉！人家说我们缺乏契约精神，这难道不是事实吗？你看现在社会上多少老赖……”

“那华尔街呢？”

顾屿打断了她，语气平淡，

“08年次贷危机，把全世界拖下水的那些金融精英，哪个不是喝着红酒、签着几百页严谨合同的‘契约精神’代言人？他们把垃圾债券包装成AAA级理财产品卖给全世界的时候，契约精神去哪了？”

顾屿指了指屏幕上那个还在摇扇子的胖子，嘴角泛起嘲讽。

“他最聪明的地方，就是把‘人性的弱点’包装成‘民族的劣根性’。只要是中国发生的事，就是体制问题、文化问题；只要是西方发生的事，那就是个例，是‘虽然有瑕疵但依然伟大’

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