冯京的风格是什麽？

文辞华美，声律和谐，擅於用典，结构严密。

欧阳修这几年在搞古文运动，所以如果想考高分，还得加一个「文以载道」。就是要有思想性。

但冯京给出的题目，又没啥思想可加进去的。

这两年的考试，又恢复为第一场考诗赋。但四场通考延续下来，不会每考一场都搞淘汰。

今天的诗题为：沔彼流水，朝宗於海。

即以百川归海，歌颂国家统一强盛，天下人才共同辅佐朝廷，还需要赞颂当今皇帝的圣明。

今天的赋题为：大辂者，天子之车也。

就是以天子乘坐的大车写一篇赋。

咋写出思想性啊？

那就只能从文辞、用典、结构入手了。

在穿越前偶尔接触、在广州随便瞎学的《尔雅》，这个时候终於派上用场。否则徐来写这首诗，还真不清楚古代山川名字。

打开工具书《礼部韵律》，翻找确定韵部诸字。再罗列需要用到的山川和典故。接着再构思整首诗的结构。

修修改改好半天，徐来总算把这首颂德诗写完了。

那篇赋文，则有些头疼。

一首颂德诗写得徐来犯恶心，这篇赋文他不打算歌颂了。

他想了半天，确定关键性的一句：大辂之君，非谓其位，谓其德能载物也。

至於某位君王有没有德，徐来也不明说，反正大家都知道。

他这篇赋文的主题，直接变成讨论治国之道，隐隐劝谏天子应该自修德行。

思想性不就来了吗？

绞尽脑汁把赋文写完，徐来又回去看那首颂德诗。越看越恶心，乾脆也进行修改，减少颂德的语句，增加两句述志内容。

接着再修订诗赋细节，小心翼翼誊抄在答题卷。

吃饼，喝茶，排队上厕所。

夜晚直接打地铺，呼噜声此起彼伏，平时过於娇贵的考生根本睡不着。

第二天，考论一道，贴经若干。

第三天，考策三道，墨义若干。

贴经和墨义可以交白卷，阅卷官估计看都懒得看，这两种考题早就名存实亡。

三日转眼过去，徐来打包行李离场。

走出考场的时候，他看见有不少举子都顶着黑眼圈，估计是这几天没怎麽睡好。

「行之，行之！」

罗敦信等人，正好跟徐来碰到。

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