用木主牌位。塑像这玩意儿，是佛教传来的陋习，道教也跟着瞎起哄，不知何时起竟污染了儒家。

谁知道孔夫子长啥样？

画像都是後世人画的，弄成塑像就更谬以千里。如果塑像根本不像，那根本不是孔子，我们岂不是拜错人了？

引经据典，论述严谨，韩琦看完竟不知如何反驳。

这种涉及礼法的事情，韩琦再托大也不敢私自处理。他只得拿去给皇帝看。

赵曙看完徐来的奏疏，感觉写得好有道理。

问题是唐玄宗就把孔子封王了，宋真宗又加了「至圣」这个前缀。现在把孔子的王位给撸掉，岂不是打宋真宗的脸？

「这个徐来————」赵曙不知道该怎麽评价，想了一会儿才说，「这个徐来颇通《礼记》。韩先生以为如何？」

韩琦出主意道：「可先搁置此议，允许他们只拜先师孔子。祭祀之时，可不拜至圣文宣王神主。」

韩相公又在和稀泥了。

「只能如此。」赵曙采纳其建议。

皇帝和大臣也很难啊。

承认孔子是至圣文宣王，就是在侮辱孔子。

不承认孔子是至圣文宣王，就是在否定宋真宗。

那就搁置不讨论呗。

迅速得到朝廷回复的新科进士们，仿佛打了一场大胜仗。

他们竟然真的说服皇帝，在释菜礼时只拜先师孔子。

这是所有同科进士的荣耀啊！

他们不缴纳谢恩银，不自己出期集钱。他们恢复了释菜礼，他们只需祭拜先师，不用祭拜文宣王。

他们跟大宋开国以来的所有进士都不一样。

不考殿试、不办闻喜宴又算得了什麽？那些缺失的东西，只会让他们更显与众不同。

一盘盘蔬菜、枣栗、豆菽端上去，供孔老夫子的神位享用。这是自西汉开国以来，千余年间最寒酸的祭品。比唐代还寒酸，因为唐代也用肉。

但越是寒酸，新科进士们就越自豪。

因为真正的古礼就是这样！

在场的所有进士，都属於尊崇古礼的正统士人。

同科进士当中，章的年龄最大、阅历最丰富。他跟着众人一起祭拜，看着站在前面领拜的徐来，心中涌现出难以形容的复杂情绪。

章太清楚徐来在搞啥了。

这位状元郎，在争夺祭拜孔子的话语权。

并且通过恢复释菜礼，确定自己在大

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