”

看着这些来自民间鲜活又真实的声音，李世民感觉自己对这个国家的掌控，达到了前所未有的深度。

而这场大辩论，也正是他与李越，想要看到的局面。

他们需要的，不是一个万马齐喑，思想僵化的帝国。

而是一个百家争鸣，充满活力，能够不断自我革新，自我进化的文明。

眼看火候差不多了。

李越知道，是时候进行下一步引导了。

他让马周，将辩论的焦点，从“应不应该”，引向“如何实践”。

很快，一篇由政务院副总理大臣房玄龄亲自参与写作且署名的文章，出现在了《大唐日报》的头版。

文章的标题很平实。

《实践是检验真理的唯一标准》。

这个标题，当然是出自李越的手笔。

对于这个时代的人来说，“实践”这个词，还很陌生。

但其内核思想，与中国古代“知行合一”的哲学，一脉相承。

房玄龄在文章中提出。

关于“华夷之辨”，各家都有道理，公说公有理，婆说婆有理，这样争论下去，一百年也争不出结果。

既然是学术之争，那就应该用学术的方式来解决。

“何不以史为鉴，以据为证？”

“诸位饱学之士，与其空谈义理，不如翻开故纸堆，去考证一番。”

“去考证一下，我华夏血脉，究竟是如何演变至今。”

“去考证一下，历朝历代，那些融入华夏的‘夷狄’，最终是‘乱我华夏’，还是‘强我华夏’。”

“谁的考据更详实，谁的论证更有力，谁的观点，自然也就更有说服力。”

这篇文章，在混乱的棋局中，落下了一颗决定性的棋子。

它将所有人的注意力，从空对空的哲学思辨，拉回到了脚踏实地的历史考据上。

紧接着，第二天，一则由政务院和礼部联合发布的公告，更是让整个大唐的读书人，彻底疯狂了。

公告的内容很简单。

奉总理大臣李越之提议，陛下之肯允，朝廷将举办一场名为“新华夷之辨”的学术大赛。

凡大唐子民，不分身份，无论贵贱，皆可参加。

大赛以一年为期。

一年之内，参赛者需就“华夷关系及民族融合”这一主题，撰写论文，提交考据。

一年之后，由政务院和

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