等杀进皇宫坐上皇位，也不过是为了自己的一家一姓。

所谓家天下就是换汤不换药，真正的人民史观，在以往任何一个时代都没有出现过。

至于李越，虽即认了他这个二伯，但骨子里终究是个享受安宁的后世人，若让李越去民间振臂高呼，掀起一场翻天覆地的革命，那真是高看他了。

所以李越能走的路就只有自上而下地改良。

伟人说过‘实事求是’。

既然不能打破旧乾坤，那么就只能在维持中央集权帝制的基础上，用后世的工业化与先进的政治制度给大唐这具身体装上四肢，拉着底层贫苦百姓向前奔跑。

现在的大唐制度非常奇怪，怕是连后世的学者看了也会掉头发。

在中央层面，仍然保持大唐的中央集权帝制，但是政务院又有一定的民主集中制的属性；地方上，中坚官员和各地豪右是半封建、半资本的混合体；

而底层民众的发展速度最快。

旧式的地主士绅大量存在，新式的资本工坊主也是雨后春笋一般出现；

高强手下的大唐百姓互助会，已然有了后世工会的味道；

就连在河南道陈州太康县的泥泞荒村里，零星的“农业生产队”也有了动静。

短时间来看，这么古怪的社会体制会很长的时间内共存共荣。

要说会发展到哪一步？

就看哪一辈人能够在未来的时间里取得真正的主导地位了。

但是拥有话语权并不意味着可以一劳永逸，在阶级发生剧烈变化的时候，总会有对现状不满的新鲜血液想要往上爬，这样的历史规律是不能被任何人的意志所转移。

即使是千古一帝，即使是带着系统穿越过来的穿越者，也无法阻挡住历史前进的脚步。

这也是李越最喜欢看到的结果。

人类社会的演进，本就犹如螺旋向上。

奴隶制之残酷，活人如祭品，但比起茹毛饮血的母系氏族强太多，而封建主义制度又比奴隶制强不少；

后世很多人痛斥资本横行，可普通的资本工坊里的雇工，再苦也比给封建地主当世袭田奴强，毕竟人的尊严正在分寸之间拔高；

至于更高级的社会主义乃至共产形态，肯定比弱肉强食的资本丛林好。

缝合怪除外。

所谓生产关系决定上层建筑，而超前的政治制度也能催生出新的生产关系。

这盘棋，李越从一开始就没有

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