国赵盾、宋国公子成、卫国公孙贾……还有角落里那个布衣葛巾、眉目温润的鲁国少年，展获。

“你们来剑庐，想学什么？”王诩问。

堂中寂然。诸侯子弟们面面相觑，不敢贸然答话。

国佐试探道：“先生，学生想学……纵横捭阖之术，以为国效力。”

“为国效力？”王诩看向他，“为哪个国？齐是你父之国，若他日齐与周战，你助谁？”

国佐语塞。

赵盾沉声道：“学生想学安邦定国之策。”

“安谁的邦？定谁之国？”王诩追问，“晋国六卿倾轧，赵氏位居其一。你学成归去，是助你叔父赵衰争权，还是劝他退让？”

赵盾低头不语。

又有几人陆续回答，有的说想学战阵剑法以立功名，有的说想学占卜医术以济世人。王诩一一听了，不置可否，只将目光投向角落里那个一直沉默的少年。

“展获。”他点名，“你想学什么？”

展获起身，躬身行礼。他不过十五六岁，身形清瘦，声音却清朗平稳：“学生想学‘仁剑’。”

堂中一阵骚动。有人窃笑：“仁剑？剑还有仁的？”

王诩不动声色：“何为仁剑？”

“剑以止戈为仁。”展获道，“昔年大禹铸九鼎，非为征伐，为镇水患；彭祖创巫剑十三式，非为杀戮，为护族人。剑者，凶器也；用剑者，不得已也。不得已而用之，犹存恻隐，是谓仁剑。”

王诩眯起眼：“若敌寇犯境，杀我父兄，淫我姊妹，你仍持‘仁剑’？”

“杀。”展获答得毫不犹豫，“止戈之杀，亦是仁。”

“那与寻常剑法何异？”

“异在‘度’。”展获目光清澈，“寻常剑法，能杀便杀，能胜便胜，不计手段。仁剑则问三个‘可否’：此战可否免？此敌可否赦？此胜可否止？”

满堂寂静。

国佐忍不住道：“荒谬！战场之上，你死我活，哪有功夫想这许多！”

“正因没有功夫想，才需平日多想。”展获不疾不徐，“将军临阵，瞬息万变，依仗的是平日训练成的本能。若平日只练杀招，临阵必只知杀戮；若平日练的是‘度’，临阵方能知止。”

赵盾皱眉：“知止？若敌方不知止呢？”

“那便杀。”展获看向他，“但杀完之后，不屠城，不戮降，不祸及妇孺。此亦仁。”

堂中议论纷纷。有嗤之以鼻的，有

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