无依，徒有运转之形，无有滋养之实；地无阳则沉滞死寂，徒有厚重之体，无有生发之机。天依地而立，地承天而生，阴阳相依，天地所以长久不坏、万古恒存也。

四时更迭者，阴阳消长之迹也。春则阳气初萌、阴气渐退，寒尽暖生、蛰虫复苏，草木始发新机，天地渐开生机，是阴退阳进、静极生动之化。夏则阳气极盛、阴气潜藏，暑气蒸腾、万物繁茂，天地气机舒展至极，品类生灵繁盛至极，是纯阳主事、大开大合之时。秋则阳气渐敛、阴气初生，暑消凉生、燥热渐退，万物敛华就实、叶落归根，是阳退阴进、动极归静之始。冬则阳气潜藏、阴气极盛，寒霜遍地、万物蛰伏，天地气机归于静定，万类生灵归于安藏，是纯阴主事、大蓄大守之期。四时无阴阳之消长，则无寒暑、无枯荣、无生藏、无往复，天地凝滞而不灵，万物僵化而不生。阴阳进退有度、消长有序，故四时轮转不穷，岁月更迭不息。

昼夜往复者，阴阳开合之常也。昼为阳开，天光普照、万物明朗，生灵劳作、百物舒展，气机宣达、生机勃发，尽是阳气施化之态。夜为阴阖，天光隐寂、万象幽沉，生灵休憩、百物归静，气机内敛、元气蓄藏，尽是阴气涵养之功。昼不极开则阳气不舒，万物无以生发；夜不极阖则阴气不凝，万物无以归养。一开一阖、一劳一息、一显一隐、一舒一敛，阴阳循环无端，昼夜往复无尽，此天地作息之定规，万类存续之天机也。

万物之形质性命，无一不本于阴阳。老子所谓“万物负阴而抱阳”，一语道破万类本源。负者，背而承之、隐而藏之也；抱者，怀而有之、显而守之也。世间草木，根植厚土、吸纳阴润，是负阴也；枝举苍天、承接阳光，是抱阳也。得阴则根茎稳固、津液充盈，得阳则花叶舒展、生机蓬勃。阴为其体，阳为其用，阴阳相济，故草木岁岁枯荣、生生不绝。世间鸟兽，血肉形躯、静定安藏，是阴之质也；神识灵动、奔走飞翔，是阳之用也。阴成其形，阳运其神，形神相依、阴阳相和，故生灵得以存续、得以往来天地。

山石水土，粗厚重实、静默恒定，多禀阴质，然石含灵韵、水有流转，隐有阳机；风云雷霆，轻清流动、激荡不息，多禀阳性，然风有敛息、雷有归寂，暗藏阴德。至微至细之蝼蚁，至巨至阔之山海，至灵至贵之人伦，至寂至静之土石，无物不内含阴阳、兼具两仪。纯阴则枯寂无生，纯阳则飘散无归，万物之所以有形有质、有生有灭、有动有静、有存有续，皆因阴阳共存、不相偏废。

阴阳之道，贵在相待，尤贵在相化。世

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