百姓安居乐业、春耕秋收、生老安居、自在度日。

他们只知道：世间有一位君主、有上位者在治理。

但感受不到管控、感受不到压迫、感受不到折腾、感受不到束缚。

上位者不彰显功德、不宣扬名声、不夸耀政绩、不频繁施令。

不扰民、不累民、不苦民、不惊民。

百姓生活自然顺遂、自然安稳、自然富足、自然太平。

这是治理的最高境界：无为而治、润物无声、百姓自安。”

长篇故事：上古无为之治

老子讲述上古圣世之风：

上古至德之世，君王简朴自持、清心寡欲。

王宫无奢华、朝堂无繁令、民间无苛税、世间无重役。

君王每日修身守道、端正自身、安定风气，

不以私欲劳天下，不以好大喜功乱万民。

百姓日出而作、日落而息，

自给自足、自得其乐、淳朴安然。

天下太平，不是君王强力管控出来的，

而是不扰、不夺、不折腾、不妄为，自然安宁。

百姓皆知国中君主，

却从未感受压迫、从未苦于政令、从未疲于劳役。

人人安乐、世道淳厚、风气清正、万物和顺。

此即是：太上，下知有之。

二、其次，亲而誉之——有德有为，有功有名

第二层境界，是世俗眼中的贤明盛世、明君善政。

1. 勤政爱民，百姓亲近赞美

“次一等的治理，

君王勤政爱民、广施仁政、救济贫苦、体恤万民。

兴修水利、开垦农田、减免赋税、安抚孤寡、救助灾荒。

日日操劳、事事亲为、勤政不息、为民奔波。

百姓看得见君王的辛劳、看得见君王的恩德，

于是真心亲近、由衷爱戴、交口赞誉、世代歌颂。

世人皆以为：

勤政爱民、人人称颂，便是最好的王道。

但在大道看来，这已是第二等境界，并非至高。”

2. 为何“亲誉”不及“太上无为”？

老子点破深层天机：

“太上之治，无恩无功、百姓自足、自然安乐。

人人安乐，不知谁有功，只因世道本应如此。

亲誉之治，君王刻意施恩、刻意有为

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