是“以智治国”与“不以智治国”这两条截然不同的道路。

“稽式”，即是法则、范式、鉴戒。懂得这两种治国模式的利弊得失，以此作为鉴戒准绳。

能够长久守住这份鉴戒，明白舍弃机巧权谋、崇尚质朴的道理，这就叫做玄德。

玄德，是幽深博大的德行，不显于外在功绩，不炫耀功德，潜移默化润泽万民，看不见轰轰烈烈的作为，却润物无声改变世道人心。

四、玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺

这份玄德，幽深莫测，流泽悠远。

“与物反矣”，是和世俗众人的追求反向而行。世俗崇尚机巧、智谋、权谋、机变；玄德却走向质朴、守拙、淳厚、无为，与世俗的价值取向背道而驰。

当世道褪去机心伪诈，回归大道本真，而后天下便可抵达大顺的境界。

大顺，即是天下全然和顺：人心和顺，民生和顺，万物各安其位，各遂其生，没有过多的纷争猜忌，万事顺着自然大道顺畅运行。

大顺不是依靠严刑、权谋强行逼迫出来的太平，是人心归朴之后自然生成的天下安宁。

师徒悟道总结

石坚听完，心中解开了对“愚”字的误解，躬身行礼：

“弟子如今明白了，经文的愚，不是使人蒙昧，而是去除机巧诡诈之心，回归淳朴本性。玩弄智巧权谋治国，是家国之害；放下机巧，才是万民之福。认清二者的利弊，便是行事的鉴戒，涵养幽深的玄德，不追随世俗崇尚心机的风气，方能抵达天下大顺。这套道理，修身同样适用，应当摒除算计的小聪明，守住本心质朴。”

老子抚须说道：“小聪明可以谋一时之利，质朴本心方能安一世之身。治国修身，皆是同一道理。”

本章白话译文

古时候善于行道治国的人，不是教百姓机巧诡诈，而是引导百姓回归淳朴敦厚。

百姓之所以难以治理，是因为机巧心计太多。所以，用权谋智巧治理国家，是国家的祸害；不用权谋智巧治理国家，才是国家的福运。

懂得这两种模式的利弊，就掌握了治国的鉴戒法则。常常铭记这个法则，就叫做幽深玄远的德行。

玄德是多么幽深、多么悠远啊，它和世俗崇尚智巧的风气反向而行，如此之后，天下才能达到全然和顺的大顺境界。