国用兵的根本。不是懦弱退缩，而是大道的立身根基。

三、慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长

心怀慈爱悲悯，故而能够生出真正的勇武。

这份勇，不是好斗逞凶的匹夫之勇；是心怀众生，为守护生灵而奋起的大勇。因为心中有慈爱牵挂，才敢于担当危难，舍身护佑，这是慈生出的勇。

懂得俭约收敛，蓄养元气德行，积蓄力量，才能够胸襟广阔、施惠广博。

懂得节制不挥霍，内在底蕴充足，才有余力去惠及众人；一味挥霍耗损，自身先已枯竭，谈何广济万物。

不敢争先夺利，谦下居后，不与世人争夺名利，所以能够成为万物、万民的领袖。

不为一己私欲抢占先机，遇事居后，反而得到众人拥戴，成为众器之长。

四、今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣

如今世人，舍弃慈爱，只追求勇武好斗；没有悲悯体恤，一味逞强杀伐，这种勇是凶暴之勇。

舍弃俭约收敛，却想要广博施惠；自身挥霍无度，内里空虚，却妄想广济天下，终究是虚妄。

舍弃居后谦下，一心抢在人前争名夺利。

丢掉这三宝，只追逐表面的结果，这般行事，便走向败亡。

没有根基的勇武、广博、争先，都是向外强撑，本源已经亏损，终究走向覆灭。

五、夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之

三宝之中，慈是第一位的根本。

若是心怀慈爱，不得已兴兵作战，是为护佑百姓而战，则可以取胜；用来守卫家园社稷，则守备坚固。

不是慈爱就一味忍让，慈是本心，该守护之时，自有力量。

上天要救助护佑一个人，便会以慈爱之心来卫护他。心中存慈，便是得到天道的护持。

这里的战争，依旧承接道德经兵者不祥的思想，只是不得已的自卫守护，绝非主动征伐。

师徒悟道总结

石坚听完三宝要义，躬身长揖：

“弟子明白了，大道宏大，所以不似世间任何一物。慈、俭、不敢为天下先，是三件至宝。慈爱方能生出担当的大勇，俭约积蓄方能广博惠人，谦下居后方能成为万民之长。舍弃根本只追逐表象，便会走向败亡。慈爱为本，战可胜，守可固。往后修行，常怀慈心，守俭守谦，不争先逞强。”

老子缓缓点头：“勇若无慈，则变为暴虐；广若

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