原文

天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

师徒问道开篇

石坚领悟第七十六章柔弱处上、刚强处下，从万物生死体悟大道之后，心中对天道与人世的取舍差别生出感慨，拱手向老子请教：

“先生，天道的法则，就如同拉开弓弦一般吗？位置太高就把它压低，位置太低就把它抬举；有余盈满的，就减损它；有所欠缺的，就补足它。天道是减损有余，补给不足。可人间世道却恰恰相反，剥削本就贫乏的，去侍奉本就富足的。谁能够把自己有余的拿出来供给天下？唯有行道之人。所以圣人有所作为却不自恃功劳，功业成就也不居功，不愿意向外彰显自己的贤能，恳请先生细说其中深意。”

老子抬手虚作拉弓的姿态，目光望向世间贫富不均的众生，缓缓讲授第七十七章，对比天道与人道，讲均衡取舍、不恃不居的修养。

一、天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之

天道运行的道理，就好比拉开一张弓。

拉弓瞄准之时，瞄得太高，就要往下压一压；瞄得太低，就要向上抬一抬。弓弦拉得过满有余，就要适度减损；拉力有所不足，便要加以补足。

天道追求平衡。万物发展一旦走向盈满过剩，便会开始消减；若是亏缺不足，便会慢慢补给。

日月盈亏，四时消长，盛极必衰，否极泰来，皆是如此。没有什么事物可以永远处在满盈强盛的顶点，天道会自动调节，使万物趋于均衡。

二、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余

天之道：损有余而补不足。

天道，削减那些盈满过剩的，去补给那些亏缺不足的。

过于强盛的，令它衰减；过于卑微匮乏的，会慢慢得到生机。不偏袒富足强者，会制衡世间的失衡。

人之道，则不然，损不足以奉有余。

可世俗人间的行事法则却不是这样。

世人往往剥削本就贫乏微弱的一方，用来侍奉供养那些已经富足有余的人。

富者愈富，贫者愈贫。权势财富不断向已经拥有很多的人聚拢，底层本就匮乏，还要不断被索取压榨

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