丽谈到‘剥皮大公’时，那种发自心底的蔑视，将另一位凶名赫赫的邪神选民视作有勇无谋之辈的自然而然的态度，更是骗不了人的。

一般的班恩教会成员，即使对奥尔德里克本人再怎么看不上眼，可因为神祇之间彼此合作的缘故，也绝不敢在外人面前，于言语与神情之间流露得这般毫无顾忌。

唯有另一位黑暗神祇的选民，真正站在同等位置上的神选者，才会将这种人格上的轻蔑表现得如此自然......

不过，从爱弥卡丽的言语中，雷纳托还是从侧面确定了这一点。即‘双息者’文明的这道为‘钥匙’充能而专门设计的阵纹，其利用生命力与灵魂的方式，可能比他先前想象的更为简单粗暴，或者更准确地说，要便捷得多。

这一仪式并不要求献祭者事先指明某一位特定的献祭对象，也不要求他在仪式的过程之中遵循任何一套既定的、可以事先习得的仪轨。

同时，仪式也不需要一位拥有强大法力的施法者，或是一件能够在凡俗与超自然之间充当媒介的神器，来为整个魔力转化过程提供引导。

只要阵纹按照既定的样式被完整地铺设出来，并且在泥土、石板或是任何足以承载它的表面上保持完整而连贯，这座法阵便已经具备了全部所需的效力，不再需要任何人以言语或手势去启动它。

此后，献祭者所要做的，仅仅是让自己在特定的时间范围之内停留在阵纹的附近。

而在这段特定的时间里，任何一次发生在阵纹附近的杀戮，都会被法阵自行地觉察、记录，并转化为仪式所需要的原料，不论被杀者是谁，也不论行凶者是否怀有虔诚的念头，甚至他是否知晓这座法阵的存在都无所谓......

眼前所见的这一切，不仅与他脑海中那些早已被奉为公理、并由一代又一代施法者反复验证过的仪式魔法的作用原理完全相悖，其前提条件又是如此简单，简单到几乎不需要任何技术与天赋，只需招募能工巧匠进行照猫画虎般的模仿，就能使用......

正是这种过分简单的条件，令雷纳托对于那个超古代文明的魔法技术感到愈发震惊。

要知道，即便是在现今的伊瑞尔世界里，那些繁复到了令人望而生畏的地步的宗教献祭仪式，也依然有无数凡人愿意投身其间。

凡人们或是为了神祇所赐予的那一点微不足道的力量，或是为了心中那一份永远得不到满足的执念，便不惜主动将自己交付给邪神的信仰，甘愿把灵魂与血肉一并奉上，去换取一

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