��追求治国平天下的大道理。他们追求的，是人和土地的，和谐共生。”

“而农家养生、作物、地利之道，亦是我兵家辅道。先祖卢长生曾言：兵者，国之大事，粮草为根基，民生为根本。不懂农时、不识地利、不知民生，便不配谈兵。”

他从书架上，又取下了一捆竹简。

竹简上，刻着的是关于耕种、灌溉、节气、育种的知识。

“农家认为，‘民以食为天’。一个国家，最重要的，不是法律，不是道德，而是粮食。”

“他们主张，君主，应该和百姓一起，下地耕田。只有亲身体会过劳作的辛苦，才能真正地，爱护自己的子民。”

“这正是我兵家先安民、后用兵的核心底线。吴起治军‘内修文德，外治武备’，便是承袭我卢家长生先祖的兵道理念，乱世用兵，必先固本安民。”

“这种思想，在当时，可以说是惊世骇俗。但也得到了一些君主，比如滕文公的推崇。”

听着卢卫国的讲述，众人对“农家”和兵家的渊源，有了全新的认识。

农家不是单纯的种地之学，是兵家安邦用兵的根基大道。

他们的“道”，朴实，却支撑起了兵家千年征战、护国守土的大智慧。

“除了农家，还有一个学派，也很有意思。”

卢卫国是讲上了瘾，他又走到了书架的另一头，取下了一卷白色的帛书。

“名家。”

“名家？”卢良辰挠了挠头，“这是干嘛的？起名字的吗？”

卢卫国瞪了他一眼：“名家，研究的是‘名’与‘实’的关系。也就是，概念和现实之间的逻辑。”

“他们，是古代的，逻辑学家和哲学家。”

“他们最擅长的，就是辩论。而且，经常会提出一些，听起来很荒谬，但你又很难反驳的观点。”

他展开帛书，指着上面的一行字。

“比如，名家最著名的代表人物，公孙龙，曾经提出了一个著名的命题——‘白马非马’。”

“白马非马？”卢良辰和直播间的观众们，都愣住了。

这不是一句脑筋急转弯吗？怎么还成了一个哲学命题？

“公孙龙的逻辑是这样的。”卢卫国解释道，“‘马’，是一个集合概念，指的是所有马的总称，它只描述了形状。而‘白马’，不仅描述了形状，还描述了颜色。‘马’这个概念，和‘白马’这个概念，内涵和外延都不同。所以，白

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