以‘道’解释宇宙万物的演变，道生一，一生二，二生三，三生万物……”

庄周听着老者说话，瞻仰着老子雕像，体验出了老子的威严与神圣。这种神圣感像他看夕阳耀眼的红霞，令他在崇高中不敢直视。

庄周原来师从黄阳，认真学习过《道德经》。他在太清宫住了三日，老者领他看了老子望月井、铭碑、古柏、隐山遗址。庄周与老者谈了三日，再次研读《道德经》，自觉受到许多教益，对《道德经》又有了新的认识。

晚上，太清宫大门前，聚了许多人，听须发斑白的老者讲“道”。老者执意让庄周宣讲，也正合庄周心意。他端坐清嗓，娓娓道来：《道德经》5000言，惜字如金，每一句话都蕴含着智慧和哲理。道德经围绕“无为”、“水哲学”展开，从这两个观点再延伸出“不妄为”、“以柔胜刚”、“无为而治”。“无为”不是毫无作为，而是不妄为，顺应自然而为，不为己之为。老子要求人们顺应自然治理国家，他强调要循着道法自然。“水哲学”认为“水”是最接近道的，他认为圣人的心胸，应该像水一样宽广，待人像水一样友善仁慈，说话像水一样诚实守信，从政像水一样有条有理，办事像水一样竭尽所能，行动像水一样善于把握时机。这些都是人们应该遵守的经典。

听的人“啧啧”称赞：别看这道士才到中年（庄周化装后的形象），却能总结出《道德经》的真谛，实在了不起！

庄周继续讲：老子文章大意与儒家、墨家、法家有共同趋向，这种趋向是非常正确的，不过，我感觉这种趋向在眼下是很难行得通的。我尊崇老子，老子想让世道和睦顺畅，但感觉老子似乎有点急躁。老子推崇不争、谦和的想法在物欲极强的眼下，也是很难行得通的。这些都不是老子的过错，是当世人私欲太重。人大都被世俗所累，跳不出自私自利的圈子。事实上，存与亡是一样的，无就是有，有就是无，实则无所谓有，无所谓无的……

太清宫大门前弥漫着一种肃穆的气氛，听讲的人静然无声，侧着耳朵，唯恐漏掉每一个字。他们听了庄周的讲道，感觉懂得了深奥的道理，眼睛变得明亮，心胸更加开阔通达了：像太阳照亮的蔚蓝空旷的苍穹……

庄周很晚才回客店躺下身来，他感觉讲道后，有一种吃了蜂蜜一样的香甜。庄周决心以老子为楷模，以《道德经》为标本，再发挥创造，走出一条独立于诸子百家之外的属于自己的路……

天色微明。庄周给店主人结了账，骑上白蹄乌嘴枣红瘦马，又踏上了去韩国

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