”

庄周担心惠施面子过不去，接过来举荐信，拜而不收钱物。庄周心想，我草料袋子里的钱，除给了曹商一点，吃喝花的很少，也不是没有钱；最起码，不能要你的钱！宁可不做官，宁可饿死！庄周朗笑道：“射箭的人，如果不事前瞄准而射中了目标，就称作善射。这样，天下的人都可当成后羿了，可以吗？”

惠子道：“不可以。”

庄周道：“天下没有一个共同的正确标准，如果人们各以自己的意见为正确，这样，天下的人都可当成尧了，可以吗？”

惠施仰起头，道：“呵呵！此话怎讲呢！应该说不可以。”

庄周心想，你知道不可以就行了，道：“儒、墨、杨朱、公孙龙四家，加上先生共五家，究竟谁正确呢？或者像鲁遽那样吧？鲁遽的弟子说：‘我学到先生的道术了，我能够在严冬用陈灰烧火煮饭，在夏天造冰。’鲁遽说，‘这样做只是用阳招来阳，用阴招来阴，不是我所说的道术。’于是卢遽向他的弟子们表演了他的道术。他先把一只瑟放在堂上，一只瑟放在室内。弹出一只瑟的宫音，另一只瑟的宫音响了起来；弹出一只瑟的角音，另一只瑟的角音响了起来。这是两只瑟的音律相同的缘故。如果弹动时改变一根弦的音调，这样两只瑟的五音该是不能配合了。但是弹起来后，这只瑟的二十五根弦也一起响动，音律上没有什么异常。这是因为改变了一弦，是音律的基准，其他的音调，都随着改变罢了。这种音律相应的道理，本不稀奇。你们五家，都自以为是，是不是也像这样同声相应呢？”

惠施道：“现在儒、墨、杨朱、公孙龙四家，正在与我辩论，大家用言辞相对抗，用声望相压制，没有人认为自己是错的，这该怎么办呢？”

庄周道：“一个齐国人，让儿子在宋国的蜘蹰住留，因为儿子的脚残废，在那里当守门人是不需要肢体健全的；齐国人得到一个长颈小钟，却把它捆扎起来，以防有失；儿子跑了，齐国人找寻跑掉的儿子，却像对捆扎的小钟一样，不让他离开居住的地方；这些做法，是违背了通常道理。一个楚国人，寄居在别人家里，却斥责人家的守门人；夜半无人的时候和船夫争斗，船还没靠岸，就已经和人结怨了。”

惠施不住猜想，庄周的这番话是啥意思呢？是说的与庄周两人的关系，还是说的自己与儒、墨、杨朱、公孙龙的关系？仔细琢磨起来，儒、墨、杨朱、公孙龙和自己的学说似乎都不够完备，但人人总觉得自己正确，确实有些偏执。他仰起头，道：“呵呵！此话怎讲呢

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共4页