拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。他们睡眠时神魂交构，醒来后身形开朗；跟外界交接相应，整日里勾心斗角。有的疏怠迟缓，有的高深莫测，有的辞慎语谨。小到惧怕得惴惴不安，大到惊恐得失魂落魄。他们有时候说话就好像利箭发自弩机一样，快疾而又尖刻，却不知‘是非’都由此产生了。他们衰败时犹如秋冬的草木，这说明他们日益消毁；他们欣喜、愤怒、悲哀、欢乐，他们忧思、叹惋、反复、恐惧，他们躁动轻浮、奢华放纵、情张欲狂、造姿作态。好像乐声从中空的乐管中发出，又像菌类由地气蒸腾而成。这种种情态日夜在面前相互对应地更换替代，却不知道是怎么萌生的。算了吧，算了吧！一旦懂得这一切发生的道理，不就明白了种种情态发生、形成的原因了吗？”

田珞爱慕地看着庄周，问：“夫君的口才真好，简直无人可比！夫君说的是你游学时见到的人吧？你快说什么叫齐物吧！”

庄周道：“对呀！人世间的各种事物无不存在它自身对立的那一面，各种事物也无不存在它自身对立的这一面。所以说：事物的那一面出自事物的这一面，事物的这一面亦起因于事物的那一面。依托正确的一面同时也就遵循了谬误的一面；依托谬误的一面同时也就遵循了正确的一面。因此圣人不走划分正误是非的道路，而是观察比照事物的本然，也就是顺着事物自身的情态。从而顺应事物无穷无尽的变化。”

田珞停下针线，仔细听丈夫说的深刻的道理，她感觉自己的夫君思想太深邃了，想得太远了！

庄周接着讲：“若用白马来说明白马不是马，不如用非马来说明白马不是马。整个自然界不论存在多少要素，但作为要素而言，却是一样的；各种事物不论存在多少具体物像，但作为具体物像而言，也都是一样的。”

田珞现出豁然开朗的样子，笑了：“夫君，这就是您说的齐物的意思吧！”

庄周点头，又摇摇头，道：“道路是许多人行走而成的，事物是人们称谓而就的。正确在于其本身就是正确的，不正确的在于其本身就是不正确的。能认可在于其自身就是能认可的。不能认可在于其本身就是不能认可的。旧事物的分解，亦就是新事物的形成；新事物的形成，也就是旧事物的毁灭。只有通达的人，才能知晓事物相通浑一的道理。”

田珞小口微张，目不转睛地看着自己的夫君，感觉自己的夫君就是一个通达事理的人，自己一直深深地爱着他，她想问一下自己心中存有的疑问：“夫君啊！孔子要求，与人谈话要注意场

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