贝叶经，很多版本差异只有在源头才能搞清楚。”

“话说回来，这位玄奘法师是什么来头？以前没怎么听说过啊。”

“金山寺法明教授的高徒，我听过他的课，讲《因明入正理论》讲得极好，人年轻，学问却扎实。”

“呵，讲得好有什么用？西行路上那些妖魔鬼怪可不会跟你讲因明。”

“朝廷既然敢派他出去，肯定有护道的手段吧？听说国师府那边已经在安排随行护卫了。”

“护卫？我看悬，咱们啊是被国家保护的太好了，哪里知道外面的世界乱成什么了，我听我一个修士表哥说，他可是亲眼看到外面杀人是稀疏平常的事情，还有各种大妖怪吃人呢！”

“妖怪？是那种香香软软的小猫娘吗？”

“……”

也有不少修士在论坛上发帖，语气里带着酸味：“一个和尚读了几卷经，就能代表国家出访了？我们修士在边疆打生打死，怎么不见朝廷给个名分？”

底下有人回复：“术业有专攻，人家搞学术的，跟你们修士不一样。”

“学术？呵，不就是念经么，念经能强国？”

“你这话说的，修炼和科技是一个国家的底气，可难道文化就不需要重拾了么？不懂就别瞎喷。”

还有人翻出了玄奘之前在佛学院内部研讨会上的一段发言记录，当时他讲的是《瑜伽师地论》的版本流变，条理清晰，引证详实，帖子底下倒是不少人转了态度：“这人是真有东西，不是混名头的。”

但也有不少阴阳怪气的：“去灵山？怕不是去拜佛求经，回来就改行当和尚了吧。”

“国家好不容易把佛门从宗教变成了学术，这玄奘倒好，又往灵山凑。”

“人家去的是雷音寺，搞的是佛学交流，跟宗教有什么关系？”

“你信？灵山那地方，进去容易出来难，到时候被洗了脑，回来满口阿弥陀佛。”

争论持续了好几天，热度不但没降，反而越来越高。

连魏国朝堂上也有人私下议论。礼部一位侍郎在茶余饭后跟同僚嘀咕：“这事是国师府那边直接批的，据说木华国师亲自过问。一个年轻和尚，值得这么大动静？”

同僚摇摇头：“有些事，不好说呐。”

而在民间，老百姓的议论就直白得多。

一座仿古的茶楼里，扮成说书先生的招待员拍着醒木，大声道：“列位看官，今日要说的，便是咱们魏国金山寺的玄奘法师

本章未完，请点击"下一页"继续阅读！ 第2页 / 共3页